Llénanos, oh Dios, con el Espíritu Santo
con el cual hemos sido sellados,
y por quien somos ungidos
en vista de la salvación,
para que este mismo Espíritu, anticipándose,
hoy nos limpie de todo pecado en su misericordia
y más nos glorifique con sus dones.
Que hoy borre las manchas y mañana distribuya sus dones.
Que abra hoy nuestra boca para los cantos de júbilo
y mañana la disponga para proclamar tus portentos.
Que hoy actúe ya en nosotros,
purificándonos de todo pecado,
para que penetre en verdad en nuestros corazones.

R/. Amén.

Oración hispano-mozárabe
de la misa del sábado antes de Pentecostés.

Oración hispana para “después de los nombres”

Te encomendamos a N. N.
a todos los enfermos, personal sanitario,
familias y, también, a todos los difuntos.

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« En las iglesias catedrales, para ciertas solemnidades, el obispo se sentaba en su cátedra situada detrás del altar […] Esta ubicación del obispo sedente rodeado de sus presbíteros, todos ellos detrás del altar, recuerda frente a lo que se ha dicho por algunos investigadores, el synthronon que, como herencia de la iglesia paleocristiana, tenían las iglesias bizantinas»: I. G. Bango Torviso, La vieja liturgia hispana y la interpretación funcional del templo prerrománico, en J. I. de la Iglesia Duarte (coord.), VII Semana de Estudios Medievales (Nájera 1996), Logroño 1997, 61-120, hic: 91 (en La vieja liturgia hispana… )

“Los cristianos del antiguo Rito hispano se orientaban litúrgicamente no solo hacia el trono vacío sino hacia el Sol naciente cuya luz entraba abundantemente por la ventana del ábside. Por eso el psallendum de la Ascensión lo recuerda:

ascendió sobre los cielos de los cielos hacia oriente.

Desde el mismo lugar al que se fue volverá, como nos lo recuerdan los ángeles”. (A. Ivorra)

Cf. Comentario a las lecturas del Tiempo Pascual

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Oh Cristo, que sin abandonar a los hombres,
subiste al cielo,
mira a los que deseamos tu presencia;
a ti, que has introducido en el cielo, como prenda,
el cuerpo que quisiste
te pedimos y suplicamos
que nos concedas el consuelo del Espíritu Santo.
Santifica con su presencia los dones que te presenta la Iglesia,
e ilumina la intimidad de nuestros corazones.

R/. Amén.

***

“Cuando hablamos de Cristo que asciende al Padre siempre nos preguntamos si nos ha dejado solos. El trono vacío en la iconografía cristiana de los primeros siglos parece hacerse eco de esa ausencia que, desde la perspectiva del capítulo cuarto del Apocalipsis, es también presencia. La iconografía del trono también alude al trono terrestre, la cátedra episcopal. Como han hecho algunos investigadores, la cátedra situada al fondo del ábside de las iglesias hispanas, hacia la cual se tenían que dirigir necesariamente todos en la anáfora, es una expresión de esa ausencia-presencia y, a su vez, del carácter icónico del ministerio sacerdotal”. (A. Ivorra)

Cf. Comentario a las lecturas del Tiempo Pascual

En el sacramento de la Eucaristía, prenda de vida futura, se realiza la recuperación de aquella alianza primordial cuando el hombre vivía la comunión plena con Dios y tenía acceso al árbol de la vida: Plantó Yhwh Dios un jardín en Edén, al Oriente, donde colocó al hombre que había creado (Gn 2, 8; cfr. Gn 3, 24). La simbología del Paraíso plantado a Oriente, lugar del nacimiento del sol, determinó la orientación de la oración en las Iglesias de la antigüedad.

Oh Dios, Hijo de Dios,
que ascendiendo al Padre,
prometiste de viva voz,
que habías de volver de nuevo a nosotros,
ven y pon tu morada entre nosotros,
manifestándote a quienes ordenaste rezar así desde la tierra:

Padrenuestro…