Archivo por meses: agosto 2020

Asociación Hispano-Mozárabe <Gothia>

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Oblación del incienso en la oración de la tarde / Catedral metropolitana de la Almudena 2011.

 

La Hermandad <Hispano-Mozárabe Gothia> es una Asociación pública de fieles cristianos erigida en la Archidiócesis de Madrid, con personalidad jurídica pública canónica y civil, el día de los Santos Ángeles Custodios de 2013 AD. 

 

Tiene como finalidad propia ayudar a la santificación de sus miembros mediante la identificación con Cristo Maestro presente en la celebración de los misterios que celebra su lglesia. Para ello, valorando nuestra venerable tradición litúrgica profundiza y difunde el Rito Hispano-Mozárabe y sus costumbres. Se propone: 

 
1. Celebrar y dar testimonio de nuestra fe mediante el Rito y la espiritualidad Hispano-visigótica y mozárabe. 
 
2. Asegurar la celebración de la Eucaristía según el venerable Rito y los legítimos usos y tradiciones autorizados por el obispo diocesano. 
 
3. Mantener y potenciar algunos elementos propios del antiguo Rito hispano (lucernarium, Oficio Divino, devociones, etc.). 
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Santo y Bendito…

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La iglesia extremeña de santa Lucía del Trampal

“Santo y bendito es en verdad 
nuestro Señor Jesucristo,
que fue entregado y muerto por nuestros pecados
y resucitó para nuestra justificación.
Cristo, el Señor, el Redentor eterno”.

 

(PS del JS lit Hisp-Moz)

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Hoy recordamos a los santos del Nuevo Testamento
José de Arimatea y Nicodemo.

 

La memoria de san Aidan de Lindisfarne
nos recuerda la relación de la Iglesia de la antigua Hispania
con las Iglesias británicas:
 

M. Green, 
Symbol and Image in Celtic Religious Art, 
Londres – N. York 1989.
 

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Mañana es domingo

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“El altar sobre pilastras no se debe considerar “arcaizante” en época visigoda, sino en pleno uso…
Realmente en el siglo VII debieron darse los dos tipos,
con preeminencia del altar en forma de Tau,
pero sin un abandono total del altar en forma de mesa»
(Morín de Pablos).

 

Mañana es domingo XXII del tiempo durante el año.
El domingo es un día de gracia. Es la Pascua semanal.
El domingo pasado pedíamos la gracia de la liberación
para los hombres y mujeres
todavía sometidos a la esclavitud
o a cualquier forma de explotación.
Hoy pongamos ante el altar del Señor
los enfermos por la pandemia
y trabajemos por su erradicación
en cualquier lugar del mundo.

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Antiguos calendarios recordaban hoy al profeta Eliseo.

 

Doctor de la gracia 

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Agustín, decidido a ser cristiano de forma radical, es bautizado por San Ambrosio, Obispo de Milán, la noche del 24 de abril del año 387. Contribuyó, no poco, la oración de su madre, santa Mónica.

Vuelve de manera definitiva a su África natal y funda la vida religiosa agustiniana.

En la misma ciudad donde fue ordenado presbítero estuvo de Obispo toda su vida, en Annaba de Argelia, entonces llamada Hipona, y desde la que irradió su doctrina y enseñanzas en defensa de la fe católica. 

Murió a los 76 años, tal día como hoy: 28 de agosto (430).

 

El hiponense es llamado “Doctor de la gracia”; su influencia en la liturgia de Hispania -y en todo el pensamiento cristiano- es decisiva. No podemos adentrarnos en la filosofía y en la teología sin toparnos con este gigante de la fe y la razón.

La bendición de la misa

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La bendición del presidente de la celebración existe desde antiguo antes de recibir la comunión.
Esta bendición, generalmente trimembre, aparece en sus textos con una doble valencia:

-comunión espiritual para los que no acceden al sacramento;
-purificación para los comulgantes de los “pecados cotidianos” (veniales).

La bendición final de la misa no existía en la estructura primitiva de la celebración occidental. En el Rito romano no hay vestigios de ella hasta el s. XI; cuando aparece lo hace con la actual gestualidad episcopal (triple cruz).

Algunas bendiciones presentan fórmulas particulares:

Benedictio dei omnipotentis patris et filii et spiritus sancti
descendat super vos
et angelus domini  bonus custodiat vos. Amen

(Misal de Gerona, n. 24, s. XV; cf. Ferreres, 727).  

Es interesante la vinculación de la “bendición” con “la custodia del ángel del Señor”.

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Bendición previa a la Comunión

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La denominada «Exposición de la Misa» (galicana), de clara vinculación hispana y atribuida a san Germán de París, ofrece una catequesis sobre la bendición antes de comulgar. En ella defiende la potestad del presbítero para bendecir –aunque según aquellos usos galicanos fuese más breve- y justifica la razón misma de la bendición como medio de purificación:

 

“La bendición que los sacerdotes derraman sobre el pueblo
fue mandada por el Señor a Moisés, a quien dijo:

 

Di a Aarón y a sus hijos:
Así bendeciréis a mi pueblo: El Señor te bendiga y te guarde …
(Num. 6, 22 cf. San Isidoro, De Eccl. Off. I, 17).

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Lo que mandó el Señor

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Celebración de la Misa de Inicio de año 2020 en la parroquia madrileña de san Manuel y san Benito

Hoy recordamos al apóstol san Bartolomé (Natanael).
<Así como Cristo fue enviado por el Padre, Él, a su vez,
envió a los Apóstoles llenos del Espíritu Santo.
No sólo los envió a predicar el Evangelio a toda criatura
y a anunciar que el Hijo de Dios, con su Muerte y Resurrección,
nos libró del poder de Satanás y de la muerte,
y nos condujo al reino del Padre,
sino también a realizar la obra de salvación que proclamaban,
mediante el sacrificio y los sacramentos,
en torno a los cuales gira toda la vida litúrgica.
… Desde entonces,
la Iglesia nunca ha dejado de reunirse para celebrar el misterio pascual:
leyendo «cuanto a él se refieren en toda la Escritura» (Lc., 24,27),
celebrando la Eucaristía,
en la cual «se hace de nuevo presentes la victoria y el triunfo de su Muerte»,
y dando gracias al mismo tiempo » a Dios por el don inefable» (2 Cor., 9,15)
en Cristo Jesús, «para alabar su gloria» (Ef., 1,12),
por la fuerza del Espíritu Santo>.
(Concilio Vaticano II, SC 6).

 

¡Es el Señor!

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En este XXI domingo del tiempo durante el año
encontramos a Pedro como «corifeo» de los apóstoles:
el portavoz que nos anuncia a Jesús el Señor.

***

«La Ley y el Evangelio son sus dos Testamentos;
cuando se lee, y apenas se escucha por todos,
Cristo es alabado por todos…

[Laus tibi, Christe…]»

Escritos de la España mozárabe
(S. Beato de Liébana, s. VIII)

 

Nueva Eva:
reina y señora de la nueva creación

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La solemnidad de la Asunción se prolonga jubilosamente
en la celebración de la fiesta de la Realeza de María,
que tiene lugar ocho días después
y en la que se contempla a Aquella que,
sentada junto al Rey de los siglos,
resplandece como Reina e intercede como Madre.

***

 

«Jesucristo, nuestro Señor
es la corona de la justicia,
el árbol de la vida
y la palma de la victoria».

(lit. hisp-moz).