Cedro del Líbano,
ciprés de Sión,
rosa de Jericó…

 

 

Sicut cedrus es un canto ofertorial hispano-mozárabe para fiestas de vírgenes.
El texto del libro del Sirácida (Eclesiástico) será aplicado –de manera excelsa – a la Virgen María. Los bellos árboles como el cedro, el ciprés, el terebinto, la palmera, el olivo, la platanera, la misma vid o la rosa de Jericó ayudan a entender la belleza de la Virgen.

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San Bernardo, monje cantor de María

Enseña el Concilio:

“Ofrezcan todos los fieles súplicas apremiantes
a la Madre de Dios y Madre de los hombres
para que ella,
que ayudó con sus oraciones a la Iglesia naciente,
también ahora,
ensalzada en el cielo
por encima de todos los ángeles y bienaventurados,
interceda en la comunión de todos los santos
ante su Hijo,
hasta que todas las familias de los pueblos,
tanto los que se honran con el título de cristianos
como los que aún desconocen a su Salvador,
lleguen a reunirse felizmente, en paz y concordia,
en un solo pueblo de Dios,
para gloria de la Santísima e indivisible Trinidad”
(LG 69).

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Audición:

Seguimos en la «octava» de la Virgen de agosto…

 

El Redentor asumió nuestra carne;
la carne de su Madre.
A su Padre oramos pidiendo
el Espíritu:
“Dios todopoderoso y eterno,
por nuestra redención enviaste a tu Hijo,
que es la Palabra eterna,
y fue engendrado en el seno virginal de María,
para que, revestido de nuestra carne,
nos librase de la carga de nuestros pecados.
Ten piedad de nosotros,
de modo que, podamos decir desde la tierra,
la oración que él mismo se dignó enseñarnos:
Padrenuestro…”

(AOD del Sáb Oct Pasc. lit Hisp-Moz)

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Jardín cerrado
Hortus conclusus

 

María es comparada en los textos de la liturgia hispana con un “jardín cerrado”, con el jardín del Paraíso con sus frutos y su fuente. La liturgia reza con textos del Antiguo Testamento que evocan –prefiguradamente- a la Virgen María. Este responsorio hispano reza con el Cantar de los cantares (4,12s) y el salmo 44,5.

 

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En la «octava» de la Virgen de agosto…

En este fresco de la «realeza de María»
Cristo presenta a su Madre la flor de Lis.

 

***

Alguna bibliografía sobre María y su Asunción
en nuestra tradición hispana:

Alamo, M., El culto de la Asunción en la España mozárabe
A Sac 3 (1946) 350-55.

Bayerri, E. «El misterio de la Asunción de María en la liturgia hispana medieval,
Estudios Marianos 6 (1947) 381-402.

Cabanelas, D, La muerte y Asunción de la Santísima Virgen en la tradición islámica en la ciencia y liturgia mozárabes,
Verdad y Vida 6 (1948) 209-43.

Llopart, E. M., Los orígenes de la creencia y de la fiesta de la Asunción en España,
Estudios Marianos 6 (1947) 155-98.

Porcel, O., La doctrina de la Asunción en las misas mozárabes,
Estudios Marianos 6 (1947) 199-202.

Gordillo, R. P.., La Asunción de María en la Iglesia española
Razón y Fe 144 (1951) 25-38.

Rivera Recio, J. F., Más fórmulas y profesiones de fe hispanovisigóticas
MC 34-35 (1960) 341-52.

Aldama, J. A.  El tema mariano ‘la hija de Sión‘ en la liturgia visigótica.
CD 81 (1968) 863-81.

Janini,, J. F., El oficio mozárabe de la Asunción
HS 38 (1975) 5-31.

 

Día del Señor

San Roque es invocado,  desde antiguo, en las epidemias.

En este domingo XX del tiempo durante el año
se proclama el evangelio de la curación
de la hija de la mujer sirio-fenicia (Mt 15,21ss).
Pedimos, de manera especial,
por los enfermos de la Covid-19
y por aquellos que velan por la salud.

 

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La Pascua de María

Virgen yacente (Plasencia)

 

“La solemnidad del 15 de agosto
celebra la gloriosa Asunción de María al cielo:
fiesta de su destino de plenitud y de bienaventuranza,
de la glorificación de su alma inmaculada
y de su cuerpo virginal,
de su perfecta configuración con Cristo resucitado;
una fiesta que propone a la Iglesia y a la humanidad
la imagen y la consoladora prenda
del cumplimiento de la esperanza final;
pues dicha glorificación plena es el destino
de aquellos que Cristo ha hechos hermanos
teniendo «en común con ellos la carne y la sangre»
(Hb 2, 14; cf. Gal 4, 4).

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Vigilia de Santa María de Agosto

En este icono de las Doce Fiestas contemplamos,  en el ángulo inferior derecho, el misterio del Tránsito glorioso de Madre de Dios.

 

“Contemplando a María, la Toda Santa,
ya glorificada en cuerpo y alma,
la Iglesia ve en Ella
lo que la propia Iglesia está llamada a ser sobre la tierra
y aquello que será en la patria celestial”.

 (Compendio del Catecismo, n. 199)
 

El Calendario mozárabe de Córdoba (961) describe así el día de mañana:
XV. In ipso est christianis festum assumptionis Marie Virginis per quam sit salus.

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Madre de misericordia…
Madre de esperanza…
Consuelo de los migrantes…

Miniatura del monasterio catalán de Poblet. La Virgen yacente en su Dormición es rodeada del Colegio apostólico. El cuerpo de la Toda Santa recibe la ofrenda del incienso.

«Peregrina hacia la Santa Jerusalén del cielo,
para gozar de la inseparable comunión con Cristo,
su Esposo y Salvador,
la Iglesia recorre los caminos de la historia
encomendándose a Aquella que creyó en la palabra del Señor.
Sabemos por el Evangelio
que los discípulos de Jesús aprendieron, desde el principio,
a alabar a la «bendita entre las mujeres»
y a contar con su intercesión maternal.

Son innumerables los títulos e invocaciones
que la piedad cristiana, a lo largo de los siglos,
ha dedicado a la Virgen María,
camino privilegiado y seguro para el encuentro con Cristo.
También en el tiempo presente,
atravesado por motivos de incertidumbre y desconcierto,
el recurso devoto a Ella, lleno de afecto y confianza,
es particularmente sentido por el pueblo de Dios.

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