Por lo que respecta a la expresión “¡Señor, ten piedad de mí!”, en la Filocalia hay una maravillosa explicación, en un capítulo titulado “Explicación del ‘¡Señor, ten piedad!’ (Kyrie Eleison)”.  

Entre otros aspectos, el autor dice: «La misericordia de Dios no es otra cosa que la Gracia del Espíritu Santo, que nosotros, los pecadores, debemos pedirle a Dios, clamando sin cesar: “¡Señor, ten piedad de mí!”, que significa:  

“Apiádate de mí, que soy un pecador, Señor, y mira el estado en el que me encuentro.  

Llévame de vuelta a Tu Gracia.  

Concédeme el espíritu de la fuerza, para confortarme y poder enfrentar las tentaciones del demonio y los malos hábitos de todo pecador.  

Concédeme el espíritu de la contrición, para poder transformarme, para alcanzar el conocimiento de mí mismo y poder redimirme.  

Concédeme el espíritu del temor y del sobrecogimiento, para poder temerte a Ti y saber respetar Tus mandamientos.  

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Misa en Rito hispano-mozárabe en la parroquia de San Manuel y San Benito (2-1-20): veneración final del Icono mariano

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La que, en sus inicios, fue una memoria mariana de los frailes servitas fue extendida a toda la Iglesia por el Papa Pío VII (1814) y se celebraba el tercer domingo de septiembre.

En 1912 el papa san Pío X la fijó en la fecha del 15 de septiembre, antigua octava de la Natividad de María.

Tanto el Breviarium Gothicum como el Misal Mozárabe de Cisneros denominan a este día:
Octava Sancte Marie.

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“¡Felices entrañas de Joaquín,
de las que provino una semilla absolutamente inmaculada;
admirable seno de Ana, gracias al cual se desarrolló lentamente
donde se formó y del que nació una niña toda santa!».

San Juan Damasceno, Homilía sobre la Natividad, 1-2
en Pierre Voulet (ed.), Saint Jean Damascène. Homélies sur la Nativité et la Dormition.
Texte grec, introduction, traduction et notes, Paris, Editions du Cerf, 1961, p. 49.

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La fiesta de la Natividad de María fue dotada de octava por Inocencio IV (1243).
Otro Papa, Gregorio XI ha hizo preceder de vigilia en 1378.

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Formación sobre los Evangelios y el tiempo de Jesús:

Geografía y costumbres de la Biblia

1. Maforion o velo: cubre la cabeza y el cuerpo de la Virgen. Generalmente es de color rojo signo de la luz y la divinidad. Nos recuerda que es la Madre de Dios.
2. Estrellas doradas: nos refieren la identidad de María como hija del Padre, madre del Hijo y templo del Espíritu Santo. También expresan su triple virginidad.
3. Túnica: generalmente de color azul, signo de todo lo humano que hay bajo el cielo.
4. Las letras griegas MP ƟY y IC XC: son las abreviaciones para “Madre de Dios” y para “Jesús el Cristo”. En el halo del Niño aparecen también las letras O Ω N, el nombre divino: “El que es”.
5. Cabeza velada: significa la presencia de la gracia del Espíritu Santo.
6. Las manos del Hijo de Dios: Cristo bendice con la diestra mientras  que su izquierda muestra el rollo de la Palabra de Dios, su propia identidad. La túnica dorada hace referencia a su Persona divina.

Generalmente, el icono de la Madre de Dios con las manos alzadas representa a la Iglesia orante. A veces el Niño aparece dentro de un círculo. Se le denomina «Virgen del Signo» y es muy común venerarlo en las semanas previas a la Navidad.