Hemos aprendido de Jesús Maestro…
la vida eterna

 

«Al morir cada hombre recibe en su alma inmortal su retribución eterna en un juicio particular por Cristo, juez de vivos y de muertos.

«Creemos que las almas de todos aquellos que mueren en la gracia de Cristo […] constituyen el Pueblo de Dios después de la muerte, la cual será destruida totalmente el día de la Resurrección, en el que estas almas se unirán con sus cuerpos» ( Credo del Pueblo de Dios, 28).

 «Creemos que la multitud de aquellas almas que con Jesús y María se congregan en el paraíso, forma la Iglesia celestial, donde ellas, gozando de la bienaventuranza eterna, ven a Dios como Él es, y participan también, ciertamente en grado y modo diverso, juntamente con los santos ángeles, en el gobierno divino de las cosas, que ejerce Cristo glorificado, como quiera que interceden por nosotros y con su fraterna solicitud ayudan grandemente a nuestra flaqueza» ( Credo del Pueblo de Dios, 29).

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Soledad

 

La soledad no deseada es un fenómeno que crece en silencio.  

En España 2.009.100 personas mayores de 65 años viven solas,  
según las últimas cifras del INE.  
Más del 70% son mujeres. 
Fijar días para comidas en pequeños grupos, 
asegurar las llamadas telefónicas periódicas, 
escribir mensajes o enviar /responder correos… 
pueden ser un compromiso, 
a partir de este otoño, 
para el futuro. 

No podremos llegar a esos dos millones de personas 
pero cada uno/a puede aportar su “granito de arena”. 

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Contemplación y petición
con los ángeles
en octubre

Recordamos, oh Cristo Dios,
el misterio de tu gloriosa pasión,
por el que, derrotadas las fuerzas del mal,
nos haces triunfar de su malicia
con el estandarte de la cruz,
pues, mientras Tú, nuestra cabeza,
eras exaltado en el madero,
se nos abrían de par en par
las puertas cerradas de la vida.

Tu humanidad, aunque tomada de la tierra,
es ahora coeterna por los siglos con el Padre y el Espíritu Santo.
A ti clamamos con gemidos,
te exponemos nuestros deseos,
y te manifestamos muestras aflicciones.
Tú conoces lo que deseamos,
pues nos ha hecho de la nada;
nos acusamos de nuestros pecados ante ti,
a quien casi no nos atrevemos a levantar los ojos.

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El Rito:
en la España del Norte y en la España mozárabe

«El antiguo rito seguía celebrándose en la España ocupada por los árabes y en los nuevos reinos de León, Castilla y Navarra. Se han conservado un gran número de códices y fragmentos del Rito hispánico copiados, durante los siglos X y XI, en los escritorios de León, San Millán de la Cogolla, San Juan de la Peña, Santo Domingo de la Calzada y Santo Domingo de Silos.

 

Los manuscritos demuestran la existencia de un reflorecimiento musical, que habría tenido lugar durante el siglo X. Los centros principales habrían sido León y San Millán. Ese movimiento renovador implicaba una relativa creatividad. No se limitaban a transcribir los cantos antiguos, sino que los enriquecían con nuevos versículos.

 

El fenómeno de la creatividad se extiende al campo de la eucología [u oraciones de la liturgia]. A Salvo de Albelda (+ 962) se atribuyen una serie de «misas votivas», que podrían identificarse con las que componen la tercera parte del <Liber ordinum>. Algunos de los manuscritos del siglo XI transcritos en Silos han conservado otros textos eucológicos [oracionales] que corresponden aproximadamente al mismo período».

 

(Prenotandos del Misal Hisp-Moz., n. 12)

 

La señal de la cruz

Cruz ovetense (crux gemmata)

 

Trazar el signo de la cruz en la frente es una costumbre cristiana, datable en España desde el s. IV. El poeta Prudencio atestigua el gesto ya al retirarse a descansar (cf. Cathemerinon liber VI). Y canta, así, sobre el madero santo: 

 

 “La señal de la cruz  
fortalezca tu frente y tu corazón.  
La cruz ahuyenta el pecado;  
las tinieblas huyen de la cruz;  
el alma consagrada a tal bandera  
no sabe nunca vacilar en el combate. 
¡Lejos de nosotros sombras monstruosas de los sueños;  
huye lejos, engañador de astucia soberana!” 

Trazar el signo sagrado es una petición de la gracia del Espíritu (fortaleza) para la lucha en la vida cristiana. También, se concibe como una oración gestual de protección contra el Mal (exorcismo). 

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El amor al hermano:
cuatro puntos cardinales

En el Nuevo Testamento resuena con fuerza el llamado al amor fraterno:

«Toda la Ley alcanza su plenitud en un solo precepto:
Amarás a tu prójimo como a ti mismo» (Ga 5,14).

«Quien ama a su hermano permanece en la luz y no tropieza.
Pero quien aborrece a su hermano está y
camina en las tinieblas» (1 Jn 2,10-11).

«Nosotros sabemos que hemos pasado de la muerte a la vida,
porque amamos a los hermanos.
Quien no ama permanece en la muerte» (1 Jn 3,14).

«Quien no ama a su hermano, a quien ve,
no puede amar a Dios, a quien no ve» (1 Jn 4,20)

Textos para meditar y cotejar nuestra vida…

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Dia del Señor, día del hombre

Formación sobre el domingo

 

 

En este domingo último del octubre, se celebra en muchas parroquias el día aniversario de la Dedicación de su propia iglesia. La charla del P. Diego Figueroa, para ACG de Madrid, presenta el misterio del domingo como el día del hombre.

 

El domingo ha de ser para el hombre sobre todo un día de alegría. También un día para pensar en los demás sobre todo en los más necesitados. No dejemos que el descanso mundano nos quite el gozo de su disfrute.

 

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María tierra virgen y fecunda 


San Gregorio de Elvira (+ 392),
considerado el primer mariólogo español,  
habla de la maternidad divina y  
de la virginidad plena y perfecta
de María.

El santo obispo de Granada enseña  
que Ella fue la tierra virgen  
de la que Dios formó al nuevo Adán. 

«La Tierra ha dado su Fruto»
Cf. Sal 76,2; 85,12.

Orando por los difuntos del Covid 19 

Velo sobre las ofrendas (Misa hisp-moz. Catedral de Alcalá)

 

«Señor Jesucristo, que eres el Testigo fiel  
y Primogénito de los muertos,  
concede el descanso a las almas de los fieles difuntos,  
de modo que, olvidando, como verdadero Pontífice,  
los pecados del pueblo,  
lo mismo que resucitaron los muertos al morir Tú,  
también ahora los ya sepultados  
sean trasladados al descanso eterno. Amén». 

 

Cf. Semana de Pascua. Feria IV, Post Nómina  

Sobre el altar y los santos 

Incensación del altar durante el canto Sacrificium, celebración en Huesca (2017)

 

Bibliografía:

DOURTHE, Pierre,
Typologie de l’autel,  
emplacement et fonction des reliques  
dans la péninsule ibérique et le sud de la Gaule  
du Ve au XIe siècle,
Bulletin monumental, 153/1 (1995) 7-22.

 

Riesco Chueca, P.,
Pasionario hispánico.  
Introducción, edición crítica y traducción,
Sevilla 1995.

 

RAMOS BERROCOSO, Juan Manuel,
Lectura eclesiástica de un epígrafe de «La Morera» (Badajoz):  
un testimonio sobre la consagración de los altares y el culto a los santos  
en la liturgia hispánica emeritense-lusitana,

Salmanticensis, 60 (2013) 493-518.

 

MERI, Josef,
The Cult of Saints among Muslims and Jews in Medieval Syria,
University Press, Oxford 2002.

 

Moráis Morán, José Alberto,
Roma, León y Lisboa:  
variaciones memorísticas del culto medieval a San Adrián y Santa Natalia 

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