inicio de una Plegaria eucarística
o primitiva anáfora hispana
Velatio del pan y del vino antes de la Plegaria Eucarística (Alcalá de Henares, 2020)
Conocemos muy poco de la liturgia de los visigodos arrianos que llegaron a España.
Sin embargo, algún descubrimiento nos puede arrojar luz sobre su expresión celebrativa: “se trata de un fragmento anónimo arriano, editado por primera vez por el cardenal Mai y sobre el que llamó la atención G. Mercati. El autor anónimo del fragmento no comprende cómo los «católicos» afirman por su fe una identidad entre el Padre y el Hijo, a la vez que en su liturgia anteponen éste a aquél. Para demostrarlo aduce varios testimonios: uno de la liturgia del bautismo, otro de la confirmación y dos comienzos de plegaria eucarística… fragmentos de canon eucarístico…
Nos encontraríamos ante un comienzo de anáfora occidental cuya conmemoración tiene un neto carácter cristológico y sin Sanctus” (Sánchez Caro).
La segunda de las plegarias eucarísticas –el fragmento conservado- suena en nuestra lengua como sigue:
«Realmente es justo y necesario,
es nuestro deber y salvación,
darte gracias por encima de todas las cosas,
Dios todopoderoso y eterno,
pues por la incomparable nobleza de tu bondad
te dignaste hacer resplandecer la luz en las tinieblas
al enviarnos a Jesucristo, liberador de nuestras almas.
El cual, humillándose a causa de nuestra salvación,
se sometió a la muerte
para devolvernos la inmortalidad que Adán había perdido
y hacernos hijos y herederos suyos.
No pudiendo con alabanzas darte gracias suficientes
por esta misericordia,
pedimos que con tu grande y condescendiente clemencia
aceptes este sacrificio
que te ofrecemos en pie ante la presencia de tu divina piedad.
Por Jesucristo, Señor y Dios nuestro,
por quien pedimos y rogamos…»
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