Archivo por meses: enero 2021

Libertador de Satanás en Cafarnaúm

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Cristo muestra en la sinagoga que es Maestro
y Libertador del Mal que oprime al hombre con sus asechanzas.
Él, humilde como Cordero, tiene la autoridad del León (cf. Ap 5,5).

 

 

La tradición romana antigua denominaba a este domingo
con el nombre «de SEPTUAGÉSIMA»:
era una especie de «anuncio» de la «Quadragésima» (Cuaresma).

 

En el antiquísimo Rito siríaco existe ese ayuno,
preparatorio del gran ayuno cuaresmal.
Parece que, en las diversas Iglesias,
el ayuno previo a la Pascua iniciaba en fechas diversas.

 

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La cooperación de María
a la salvación de la humanidad

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«En virtud de su cooperación singular con la acción del Espíritu Santo,
la Iglesia ora también en comunión con la Virgen María
para ensalzar con ella las maravillas que Dios ha realizado en ella
y para confiarle súplicas y alabanzas».

 

(Catecismo 2682)

 

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PRO-MEMORIA
El próximo sábado, 6 de febrero, 12 h.
tenemos una cita con la FORMACIÓN PERMANENTE:
«La Cuaresma»
P. Santiago Martín Cañizares
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Luna llena

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El calendario mozárabe recuerda a san Tirso «in Grecia».
El calendario romano celebra al estudioso y santo, Tomás de Aquino.

 

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Alguna bibliografía sobre Mérida y santos hispanos:

 

ARCE MARTÍNEZ, J. (2005): Bárbaros y romanos en Hispania (400-507 A. D).
Marcial Pons Historia. Madrid. 

 

ARBEITER, A. (2003): “Los edificios de culto cristiano: escenarios de la liturgia”.
En P. Mateos y L. Caballero (eds.):
Repertorio de Arquitectura Cristiana en Extremadura: época tardoantigua y altomedieval.
Anejos de AEspA, XXIX: 177-230. Mérida. 

 

ARCE MARTÍNEZ, J. (2003): Mérida Tardorromana, 300-580 A. D.
Mérida. 

 

CORTÉS, R. y LÓPEZ, J. (2000): “La inscripción de Tecla, virgen consagrada a Cristo”.
Tiempo de monasterios. Los monasterios de Cataluña alrededor del año 1000: 119-122.
Barcelona.  

 

FÁBREGA I GRAU, A. (1953-1955): Pasionario Hispánico (siglos VII – XI).
2 Vols. (T. I, Estudios; T. II, Textos). Monumenta Hispaniae Sacra, Serie Litúrgica. Inst. Enrique Flórez. Madrid-Barcelona. 

 

RIESCO CHUECA, P. (1995): Pasionario Hispánico (siglos VII-XI).
Publicaciones de la Universidad de Sevilla. Sevilla 

 

FERNÁNDEZ-ARDANAZ, S. (1992): “La diffusione del Cristianesimo nel nord-ouest della Penisola Iberica: aspetti sociali ed antropologici”. 

XXXIX Corso di Cultura sull`arte Ravennate e Bizantina. Aspetti e problemi di archeologia e storia dell`arte della Lusitania, Galizia, e Asturie tra tardoantico e Medioevo: 297- 358. Ravena. 

 

RAMÍREZ, J.L y MATEOS, P. (2001): Inscripciones cristianas de Mérida.
Mérida.

Etty Hillesum: una lectura pendiente

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En el Día Internacional de Conmemoración
en Memoria de las Víctimas del Holocausto (Shoah)

 

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Etty Hillesum: una vida conmocionada (Diario 1941-1943)
¿Quién era Etty Hillesum? ¿De dónde surge la atracción por sus escritos?
Fue una persona que eligió voluntariamente la deportación, una judía que se solidariza con los demás perseguidos. La singularidad de su testimonio radica en su valor humano, ético y trascendental.
En todos sus textos puede percibirse la afirmación indefectible de la vida:
«Me doy cuenta dice, que dondequiera que haya seres humanos, hay vida».
Desde el convoy de la muerte y el exterminio que la lleva a Auschwitz con toda su familia y 938 personas más, arroja una tarjeta-postal con estas palabras:
«Vosotros me esperaréis, ¿verdad?».
Ésta es, pues, la labor del lector, quien a través de estos textos recobra la memoria y el testimonio de su vida, tan patente en su palabra. Ella nos abre constantemente una esperanza en las cegueras de la historia.

 

Orando con Etty Hillesum:

 

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A Dios rogando…

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Hoy nos reunimos para celebrar la Misa en Rito Mozárabe.
Todos los días podemos hacer algo por los demás:
con nuestro tiempo, con nuestro dinero…
en CÁRITAS, en tantas organizaciones…

 

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25 de enero en el calendario hispano

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En el calendario de Recemundo
-calendario de Córdoba del 961-
aparece el día XXV como celebración particular.

El texto en árabe dice:
«Día de la aparición de Cristo a Pablo apóstol
en el camino de Damasco que le dijo:
«Saulo ¿por qué me persigues?
Él respondió: «¿Quién eres, Señor?».
Le respondió: «Jesús Nazareno»».

Es muy interesante que el calendario usado por los mozárabes
describa la misma aparición que celebra.
Es significativo el acento cristológico:
no es tanto la fiesta de la conversión de Pablo
sino de la manifestación del Nazareno.

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Domingo de la Palabra de Dios:
III durante el año 

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Realmente todos los domingos son «de la Palabra…»
Hoy insistimos en algo que todas las comunidades ponían de relieve al comenzar el Adviento:
en los domingos de este año 2021 nos acompañará, preferentemente, el evangelista san Marcos.
En la tradición, a Marcos se le representa con la figura de un léon.
Este símbolo es parte del “tetramorfos”, palabra griega que significa “las cuatro formas o figuras”.
Los cuatro evangelistas son representando por ellas:
Mateo, un hombre; Marcos, un león; Lucas, un buey; y, Juan, un águila.

La ciudad italiana de Venecia custodia el cuerpo del evangelista Marcos;
por eso, su distintivo es un león.  Su cuerpo fue trasladado desde Alejandría de Egipto.

Por otra parte, no está de más recordar que Isabel de Castilla, la Reina Católica,
tomó al cuarto evangelista como protector;
por esta razón, su escudo está sostenido por el águila de san Juan.

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Cada 23 de mes:
oración por la JMJ de Lisboa 2023

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En portugués:    JMJ 2023

 

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Encomendamos ya la JMJ de Lisboa a san Ildefonso,
gran escritor de la España visigoda (s. VII).

 

Icono etíope del santo obispo de Toledo.

 

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PRO MEMORIA
Charla de formación: «La Cuaresma en el Rito hispano».
Sábado, 6 de febrero 2021, a las 12 h.
a cargo del presbítero de Zamora, P. Santiago Martín.

 

¡Fecha para reservar en la AGENDA!

 

San Vicente: el diácono vencedor

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El calendario mozárabe de Córdoba conmemora al mártir «in civitate Valencia».
El Antifonario mozárabe de León le denomina «Levita» (diácono)
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En el año 2008, coincidiendo con la solemnidad de San Vicente Mártir, el Arzobispado de Valencia publicaba por primera vez en internet el relato del encarcelamiento, tortura y muerte del santo, recogido en un texto del siglo IV escrito en latín y traducido al castellano.

El relato fue escrito a finales del siglo IV poco después del martirio del santo y ha llegado hasta nuestros días a través de dos manuscritos del siglo X.
Los dos manuscritos procedían del monasterio de Santo Domingo de Silos y del de San Pedro de Cardeña, y ambos fueron trasladados a la Biblioteca Nacional de París y al Museo Británico de Londres, respectivamente.
El texto, titulado ‘Pasión de San Vicente, diácono y mártir’, narra el encarcelamiento y la tortura que sufrió el patrón de Valencia por orden del gobernador Daciano, así como su muerte, el hundimiento de su cuerpo en el mar y su posterior hallazgo en la playa.

 

Cripta del santo diácono en Valencia

 

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