y sin Sanctus” (Sánchez Caro).
«Realmente es justo y necesario,
es nuestro deber y salvación,
darte gracias por encima de todas las cosas,
Dios todopoderoso y eterno,
pues por la incomparable nobleza de tu bondad
te dignaste hacer resplandecer la luz en las tinieblas
al enviarnos a Jesucristo, liberador de nuestras almas.
El cual, humillándose por nuestra salvación,
se sometió a la muerte
para devolvernos la inmortalidad que Adán había perdido
y hacernos hijos y herederos.
No pudiendo con alabanzas darte gracias suficientes
por esta misericordia,
pedimos que con tu grande y condescendiente clemencia
aceptes este sacrificio
que te ofrecemos en pie ante la presencia de tu divina piedad.
Por Jesucristo, Señor y Dios nuestro,
por quien pedimos y rogamos…»
Editado por L. K. Mohlberg, Sacramentarium Veronense
(Rerum ecclesiaticarum documenta, series maior. Fontes I)
(Roma 1956) 201. El texto se encuentra, también, en Prex Eucharistica 422.
“El contenido de esta conmemoración
describe la salvación llevada a cabo por Cristo en los dos momentos históricos
de la encarnación y la muerte mediante temas bíblicos claramente identificables.
Así, Cristo ha venido como «luz que resplandece en las tinieblas»:
con la misma imagen describen la encarnación Lc 1:78-79 (cf. Mal 3:20; Is 9:1) y Jn 1:4.
Cristo se ha humillado y sometido a la muerte (cf. Flp 2:8),
y por ello hemos conseguido la victoria sobre la muerte
y la participación en el mismo destino de Jesús
como hijos de Dios y herederos con Cristo (cf. Rom 8:17).
Finalmente, la Eucaristía es descrita como el sacrificio,
único medio capaz de dar gracias por la salvación:
es el sacrificio de alabanza o de acción de gracias”.
***
RESERVA, por favor, la tarde del 12 de febrero ’22
para el encuentro mensual (19’15 h.);
esta vez en la iglesia de san Pascual de Madrid.
Es una ocasión para escuchar buena música y
orar por tantos difuntos por Covid 19.
Conviene dar difusión a este encuentro musical
que realiza el «Concentus Gothia Hispana».
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