Es sagrado el ayuno pascual
de los dos primeros días del Triduo [viernes y sábado],
en los cuales, según una antigua tradición, la Iglesia ayuna
«porque el Esposo ha sido arrebatado».
El Viernes Santo de la Pasión del Señor se observa la abstinencia,
y se recomienda que se observe también durante el Sábado santo,
a fin de que la Iglesia pueda llegar con el espíritu ligero y abierto
a la alegría del domingo de Resurrección.
(Cf. Fiestas Pascuales, n. 39).

La oración del Señor en la tarde del Jueves Santo
-según la liturgia gotho-hispana-
se introduce así:
<Considerando nuestros pensamientos y nuestros pecados
no te inmolamos, Señor, víctimas cruentas;
con sencillo deseo te ofrecemos el cuerpo del Sacerdote sempiterno. 
Acuérdate, Señor, de lo que sufrió por nosotros,
el que cargó con nuestros pecados.
Vístenos, pues, con la estola de la santidad
para que nadie se siente en tu cena sin el vestido de bodas;
y el banquete del Nuevo Testamento florezca en gozos celestiales.
Lejos de nosotros la trampa en que cayó aquel mal discípulo.
Que encuentres en todos una fe sincera,
una esperanza firme
y una caridad pura.
Para que la conciencia no se vea acusada
por la recepción del alimento espiritual, 
sino que por la dulzura de tu paz y de tu caridad, 
libres de todo vicio, te aclamemos desde la tierra:
Padre nuestro…>

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<La Iglesia ha venerado siempre las Sagradas Escrituras al igual que el mismo Cuerpo del Señor,
no dejando de tomar de la mesa y de distribuir a los fieles el pan de vida,
tanto de la palabra de Dios como del Cuerpo de Cristo, sobre todo en la Sagrada Liturgia.
Siempre las ha considerado y considera, juntamente con la Sagrada Tradición,
como la regla suprema de su fe,
puesto que, inspiradas por Dios y escritas de una vez para siempre,
comunican inmutablemente la palabra del mismo Dios,
y hacen resonar la voz del Espíritu Santo en las palabras de los Profetas y de los Apóstoles”
(Vaticano II, Dei Verbum, 21).

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«Durante la Semana santa,
la Iglesia celebra los misterios de la salvación actuados por Cristo
en los últimos días de su vida, comenzando por su entrada mesiánica en Jerusalén.
El tiempo de Cuaresma continúa hasta el jueves santo».
(Cf. Fiestas Pascuales, n. 27).
Reservamos estos días para Dios; días para la adoración.

Oh luz benigna, guíame, 
por entre las tinieblas que me envuelven, 
condúceme; 
es noche oscura, lejos del hogar, 
condúceme. 
Mantenme en el camino; ni siquiera
te pido alcanzar ver el horizonte;
me basta ir avanzando lentamente.
No siempre ha sido así,
no siempre pedí que me llevaras;
pues quise elegir la senda por mí mismo;
pero ahora guíame.
Busqué la deslumbrante claridad del día,
y, ansiándola entre dudas,
me dominó el orgullo:
olvida mi pasado.
Y puesto que hasta aquí me has bendecido,
hazlo otra vez, y guíame,
por entre los desiertos y pantanos,
peñascos y torrentes,
que ya la noche acaba,
y con la luz amaneciente,
los rostros de los ángeles
-que tanto amé, y perdí por un momento-
sonreirán de nuevo.

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(DPPL 140).

En las últimas semanas se nos insta a rezar
pidiendo a Dios el don de la paz para Ucrania y el cese la guerra.
Recordamos, también, todos los demás conflictos en muchos países del mundo,
desgraciadamente siempre numerosos:
una situación que el Papa Francisco ha descrito como una tercera guerra mundial a pedacitos.
En la celebración de la Pasión del Señor el Viernes Santo,
la liturgia nos invitará a elevar a Dios nuestra súplica
por la Iglesia y por el mundo entero.
En la oración universal pediremos al Señor por los gobernantes (IX oración)
para que los guíe en sus pensamientos y decisiones hacia la paz y libertad de todos los hombres,
y por los atribulados (X oración)
para que todos sientan en sus adversidades el gozo de la misericordia del Señor.
Hagamos nuestra esta oración por todos nuestros hermanos y hermanas
que están viviendo en su carne la atrocidad de la guerra.

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