Glorificando al Señor Jesús, nuestro Maestro, y sirviendo a los hermanos…
…todos los martes no festivos a las 19h. en la Basílica de la Concepción /Madrid
Asociación Gothia: Hermandad Hispano-Mozárabe y Fraternidad San Isidoro
Glorificando al Señor Jesús, nuestro Maestro, y sirviendo a los hermanos…
…todos los martes no festivos a las 19h. en la Basílica de la Concepción /Madrid
Asociación Gothia: Hermandad Hispano-Mozárabe y Fraternidad San Isidoro
Arte visigodo: orfebrería
Turismo prerrománico – Arte Visigodo – Museo Arqueológico Nacional (Madrid)
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ORACIÓN HISPANA POR LA PAZ
-pensando en Ucrania y en tantos lugares donde hay guerra en 2022-
Con insistentes plegarias imploramos tu misericordia, oh Señor:
porque Tú das la paz, eres la verdadera paz, pacificas el universo;
y todos los que permanecen en tu paz perseveran haciendo el bien. Amén
Porque Tú eres nuestra paz verdadera, caridad indivisible;
Tú que vives contigo mismo y reinas con tu Hijo y el Espíritu Santo,
un solo Dios, por los siglos de los siglos. Amén.
Oración «ad Pacem» del XV Domingo de Cotidiano.
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Cristo Maestro, esmalte del taller benedictino Natividad de Ntro. Sr. Jesucristo (Madrid)
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Cinco claves sobre la última Carta del Papa
sobre la Formación litúrgica,
del P. Francisco Torres Ruiz, Pbro. de Plasencia
y Fraternidad San Isidoro / Gothia:
5 claves de la carta del papa Francisco sobre la liturgia
Pidamos en este domingo la gracia del Paráclito:
Esta santa germánica polímata (+ 1179) fue contemporánea de nuestros santos Isidro y María.
Destaca por su amor a la Sagrada Escritura
(especialmente los Profetas y los libros del NT: Evangelio de San Juan y el Apocalipsis).
Además del mundo clásico romano, en sus obras se refleja el conocimiento de San Agustín y de San Isidoro de Sevilla.
Esta Doctora de la Iglesia recibe especial veneración entre las monjas benedictinas españolas.
De su obra musical, iniciada en la década de los años 1150, se conservan más de 70 piezas recopiladas en la Symphonia armoniae celestium revelationum (Sinfonía de la Armonía de Revelaciones Divinas), y un auto sacramental cantado, titulado Ordo virtutum.
Al inicio de curso invocamos con ella la gracia del Espíritu Santo:
O Ignis Spiritus
(latín con sub. en español)
O ignis Spiritus paracliti,
vita vite omnis creature,
sanctus es vivificando formas.
Oh fuego, Espíritu Paráclito,
vida de la vida de toda creatura.
Santo eres, Tú que das vida a lo inerte.
En la Iglesia universal, son días y tiempos penitenciales todos los viernes del año y el tiempo de cuaresma.
[En la Iglesia latina] Todos los viernes, a no ser que coincidan con una solemnidad, debe guardarse la abstinencia de carne o de otro alimento que haya determinado la Conferencia Episcopal; ayuno y abstinencia se guardarán el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo.
La ley de la abstinencia obliga a los que han cumplido catorce años; la del ayuno, a todos los mayores de edad, hasta que hayan cumplido cincuenta y nueve años. Cuiden sin embargo los pastores de almas y los padres de que también se formen en un auténtico espíritu de penitencia quienes, por no haber alcanzado la edad, no están obligados al ayuno o a la abstinencia.
La Conferencia Episcopal puede determinar con más detalle el modo de observar el ayuno y la abstinencia, así como sustituirlos en todo o en parte por otras formas de penitencia, sobre todo por obras de caridad y prácticas de piedad (CIC 1250ss).
Los católicos de Rito Oriental, armenios, bizantinos, coptos, sirios, etc. tienen sus propias prácticas penitenciales como se especifica en el Código Canónico de las Iglesias Orientales.
La Iglesia primitiva practicaba el ayuno los miércoles y viernes. En la antigua Iglesia hispana se observó un día de ayuno mensual y la total abstinencia de carne y derivados durante toda la Cuaresma. Estas prácticas, antaño obligatorias, hoy se proponen como devociones libres y siempre en el espíritu de obedecer el mandato de Jesús acerca de la penitencia (Mateo 6,1-6.16-18).
El bienaventurado Juan Pablo I bendiciendo con el Evangeliario (+ 1978)
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«Estemos alegres cuando compartimos los padecimientos de Cristo».
AUDICIÓN:
Dolorosa (J. A. Espinosa)
Cuarenta días después de la Transfiguración celebramos la exaltación de la Cruz
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Enseña la Iglesia:
» El Vía Crucis es un camino trazado por el Espíritu Santo,
fuego divino que ardía en el pecho de Cristo (cfr. Lc 12,49-50)
y lo impulsó hasta el Calvario;
es un camino amado por la Iglesia,
que ha conservado la memoria viva de las palabras
y de los acontecimientos de los últimos días de su Esposo y Señor.
El Vía Crucis es un ejercicio de piedad que se refiere a la Pasión de Cristo;
sin embargo, es oportuno que concluya de manera que los fieles se abran a la expectativa,
llena de fe y de esperanza, de la Resurrección;
tomando como modelo la estación de la Anastasis al final del Vía Crucis de Jerusalén,
se puede concluir el ejercicio de piedad con la memoria de la Resurrección del Señor»
(Cf. Directorio Piedad popular y la liturgia, nn. 133s).
Stat Crux dum volvitur orbis
(«La Cruz se mantiene estable mientras el mundo da vueltas»).
El mundo (la creación) existe como preparación
para nuestra existencia humana e inteligente:
para el misterio de la pasión gloriosa de Cristo:
el misterio de la Cruz del Señor.
Estamos en el mes de oración por el cuidado de la creación;
en el mes de oración agradecida al Creador.
Pero, ¿qué había antes de la creación?
El P. Carreira responde sobre el principio antrópico.
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Stetit angelus (Ant.):
Stetit angelus juxta aram templi
habens thuribulum aureum in manu sua,
et data sunt ei incensa multa,
et ascendit fumus aromatum in conspectu Dei. Aleluia.
Un ángel se colocó junto al altar,
con un incensario de oro en la mano.
Le entregaron mucho incienso
y el humo del perfume ascendió a la presencia de Dios.
An Angel stood near the altar of the temple
holding a golden censer in his hand.
And the incense smoke ascended
before the presence of God.
Este domingo el Campus Gothia ’22 santifica el día del Señor
y celebra la misa en Villarrín de Campos (Zamora)
Ponencia del Campus:
P. Santiago Martín Cañizares,
«San Ildefonso: vida y obra».
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