El equinoccio de primavera es una efeméride astronómica
en el cual el Sol incide directamente sobre el Ecuador y
la duración del día y de la noche es prácticamente igual
en todos los lugares de la Tierra.
En el calendario gregoriano, el nuestro,
el equinoccio de marzo puede tener lugar
desde el 19 de marzo hasta el 21 de marzo
sobre el meridiano de Greenwich.
En este 2023 es hoy: 20 de marzo.
En el día de equinoccio,
el sol sale exactamente desde el este (Oriente)
y se oculta exactamente en el oeste (Occidente).
A los cristianos nos interesa este día para fijar la fecha pascual.
En efecto, la Pascua de Resurrección
es el domingo inmediatamente posterior a la primera Luna llena
tras el equinoccio de marzo (primavera)
y se calcula según la Luna llena astronómica.
Puede ocurrir no antes del 22 de marzo y el 25 de abril como muy tarde.

Hoy recordamos a san Martín de Braga (+579) y
a san Cutbert, monje y obispo (+678).

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Cuaresma es un tiempo de gracia para mirar al que nos concede la gracia.
«Jesucristo, el Hijo del Padre y Señor nuestro
es el camino, la verdad y la vida;
el principio, la palabra, la sabiduría, la plenitud,
la inocencia, la caridad y la luz.
Él se ha rebajado al asumir nuestra condición humana,
permaneciendo glorioso en su divinidad;
fue ejemplo de paciencia el que plasmó a la criatura;
tuvo hambre, no aparente,
sino como consecuencia natural del ayuno;
el Hijo de Dios se enfrentó con el tentador
cuando sentía la necesidad de pan,
y, dado que no le engañaba lo que es falso o fingido
el que es la verdad misma confundió al que mentía.
Él, que es alimento de los hambrientos, padeció hambre,
él, que no conoce principio ni fin,
saciará a los necesitados en la vida eterna,
y para comunicarnos su inmortalidad
quiso hacerse, él también, mortal».
(lit. hisp.)

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Hoy, a las 19 h.
en la basílica de La Concepción (Madrid)
celebramos la misa en Rito hispano-mozárabe.
Presentamos ahora una breve exposición de algunos números
sobre la «Illatio» hispánica o inicio de la Plegaria eucarística (Ordenación general del Misal Hispano-mozárabe):
lo que se llama <Prefacio> en el Rito romano:

66. Como en todas las demás liturgias, la Plegaria Eucarística va precedida de un diálogo entre el celebrante y la asamblea.
En la liturgia hispánica, para subrayar el movimiento del celebrante y del diácono, que en este momento dejan la sede y suben al altar, el diálogo se inicia con el versículo Introibo ad altare Dei mei, R. Ad Deum qui lætifïcat iuventutem meam.
El diácono interviene exhortando a los fieles a la atención:
Aures ad Dominum,
a lo que el pueblo responde:
Habemus ad Dominum.
Prosigue el sacerdote: Sursum corda.
el pueblo asiente: Levemus ad Dominum.
Finalmente, el sacerdote propone:
Deo ac Domino nostro Iesu Christo Filio Dei, qui est in cælis, dignas laudes dignasque gratias referamus. 
Y todos afirman: Dignum et iustum est.

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La samaritana en las tradiciones bizantina e hispano-mozárabe:
La “Samaritana” en las Tradiciones Bizantina e Hispano-Mozárabe

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El viernes 24 de marzo, a las siete y media,
meditamos juntos el VIA CRUCIS
en la Basílica de la Concepción de Ntra. Sra.

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«Ante la actual evolución del mundo,
son cada día más numerosos los que se plantean
o los que acometen con nueva penetración las cuestiones más fundamentales:
¿Qué es el hombre?
¿Cuál es el sentido del dolor, del mal, de la muerte,
que, a pesar de tantos progresos hechos, subsisten todavía?
¿Qué valor tienen las victorias logradas a tan caro precio?
¿Qué puede dar el hombre a la sociedad?
¿Qué puede esperar de ella?
¿Qué hay después de esta vida temporal?

Cree la Iglesia que Cristo, muerto y resucitado por todos,
da al hombre su luz y su fuerza por el Espíritu Santo,
a fin de que pueda responder a su máxima vocación,
y que no ha sido dado bajo el cielo a la humanidad otro nombre
en el que haya de encontrar la salvación.

Igualmente cree que la clave, el centro y el fin de toda la historia humana
se hallan en su Señor y Maestro.

Afirma además la Iglesia que bajo la superficie de lo cambiante
hay muchas cosas permanentes,
que tienen su último fundamento en Cristo,
quien existe ayer, hoy y para siempre».
(GS 10)

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