‘Hemos visto nacido
al Rey de los ángeles…’
La espiritualidad hispana subraya que ha venido como Cordero
para quitar el pecado del mundo (manzanas)
y dar sus dones
a los que lo acogen en los hermanos (naranjas).
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Compromiso navideño:
un gesto de paz
hacia algún familiar,
amigo, conocido…
Nos encontramos el próximo martes (19 h.)
para la celebración eucarística
en Rito Hispano-mozárabe.
Cum Deus dextram quatiens coruseam · Aurelio Prudencio, siglo IV
Eduardo Paniagua
Himnos y Cantos al Martirio de Justo y Pastor Pneuma PN2-1700
https://youtu.be/zXQd-scnnPM?si=dqX0H_MEXJW7yNC_
1- Cum Deus dextram quatiens coruseam, IV Himno 5:58
Peristephanon año 398-405, Aurelio Prudencio 348-413
Canto, coro, lira, fístula aulos, tympano, campanula
Peristephanon año 398-405, Aurelio Prudencio 348-41. Contrafactum sobre la melodía de “Pater kosmon”, himno trinitario cristiano griego bizantino de Oxyrhynchus siglo III, Pap Oxi 1786, Reinach nº 10.
Esta oda dedicada a los mártires de Zaragoza incluye a los mártires de otras ciudades hispánicas, que van presentando a Cristo como ramilletes la ofrenda de sus mejores héroes de la fe. Hemos seleccionado las que hablan genéricamente del valor del martirio y en especial la estrofa 11 que dedica a Alcalá de Henares con sus hermanos Justo y Pastor, sus dos “tesoros”. El poema de cincuenta estrofas se cierra invitando a que cada ciudad se postre ante el sepulcro de sus mártires como un broche final. Fragmentos de los poemas de Prudencio han sido incorporados en la liturgia desde la Antigüedad. El latín es culto y elegante en estrofa sáfica primera, compuesta de tres versos sáficos endecasílabos y de un verso adonio.
1-03 Cuando el Señor, sobre candente nube,
descienda, y vibre la fulmínea diestra,
y justo pese con igual balanza
todas las gentes,
2-04 Delante el Cristo, la cabeza erguida,
prestas del orbe las ciudades todas
irán llevando en azafates de oro
ricos presentes.
3-11 Doble tributo, duplicada ofrenda
lleve en sus manos la feliz Compluto:
de Justo y Pastor la inocente sangre,
cándidos miembros.
4-17 La limpia sangre que bañó tus puertas
por siempre excluye a la infernal cohorte;
purificada la ciudad, disipa
densas tinieblas.
5-18 Nunca las sombras tu recinto cubren,
huye de ti la asoladora peste,
y Cristo mora en tus abiertas plazas,
Cristo doquiera.
6-22 Mas de teñirse la gentil espada
ni un punto en sangre de los nuestros cesa:
a cada golpe del granizo brotan
Mártires nuevos.
7-42 Grande es el arte que en sus cantos sepa
los áureos nombres engarzar de aquellos;
Cristo los sabe y los conserva escritos
libro celeste.
8-47 La fe de Cristo confesaron ambos,
ambos lucharon con viril denuedo,
ambos gustaron, aunque levemente,
gloria y martirio.
9-49 Dejad que bañe con piadoso llanto
mármol que cubre la esperanza nuestra
para romper las ligaduras fuertes
de mis pecados.
10-50 Póstrate humilde, generoso pueblo,
y, acompañando la festiva pompa,
sigue después las resurgentes almas,
sigue los miembros.
«…quien respeta a su madre es como quien acumula tesoros.
Quien honra a su padre se alegrará de sus hijos y cuando rece, será escuchado.»…
Eclesiástico, libro de Jesús de Sirá
Hoy 28 se recuerda la fragilidad de los niños pequeños, eliminados antes de nacer por la naturaleza y por la «imposibilidad» de criarlos, y eliminados despues de nacer por las guerras, secuestros y por causas económicas. Los mártires por maldad.
Aprendamos del detalle histórico de » la huída a Egipto» y toda su iconografía, imaginaría y reservada enseñanza. Ir a Egipto…
Estamos ya en dia 30 de diciembre. recapitulando año. Y Juan nos da la «brasa» de la luz y las tinieblas, y llega la reflexión sobre el «Cronócrator».
Amigo reciente de Cipriano de Cartago y de Trípoli, estoy con su pensamiento:
San Cipriano de Cartago, obispo y mártir (s. III) • Tratado sobre el Padrenuestro;
«En las Escrituras, el verdadero sol y el verdadero día, es Cristo; por eso los cristianos no excluyen ninguna hora, y hay que adorar a Dios sin cesar y siempre. Puesto que estamos en Cristo, es decir, en la luz verdadera, estemos en oración y no dejemos de suplicar a lo largo de todo el día. Y cuando, siguiendo el curso el tiempo, la noche llega después del día, no hay nada, ni las mismas tinieblas nocturnas, que nos puede impedir de orar: para los hijos de la luz (1Ts 5, 5), incluso durante la noche es de día.»
Ya en día 1 de Enero 2026, pasadas las uvas. con Tomás, contemplando la unión de sus dos naturalezas, esclamamos “Mi Señor y mi Dios”, «Señor mío y Dios mío»