Algunos pedís bibliografía sobre la oración hacia el altar y se pregunta por la simbología del Oriente.

Aquí se ofrece algún material para profundizar en el estudio.

Hay que tener en cuenta que podemos datar el nacimiento del Rito Hispano en el s. V cuando orar ad Dominum y orar hacia Oriente era la misma cosa. Es más, orar vueltos hacia Oriente determinaba la posición del celebrante y la asamblea con respecto al altar: cfr.M. Metzger, La place des liturgies à l’autel, RSR 45 (1971) 113-145. Este artículo responde a Otto Nussbaum, Des Standort des Liturgen am christlichen Altar vor dem Jahre 1000, Bonn 1965, I.II. En él se tiene en cuenta prácticamente toda la documentación e investigación precedentes sobre el argumento del altar y su posición en las diversas liturgias según estudios arqueológicos. 

Metzger llega a las siguientes conclusiones: Cette longue enquête a donc montré clairement que l’orientation des liturgies était une pratique universelle (p. 134)… la pratique de l’orientation pendant la prière était si impérative que même dans les églises ayant l’abside en Ouest les liturgies se tournaient vers l’Orient et donc, dans ces églises-là, vers la nef  (p. 135).

Se ofrece una síntesis del tema de la oración hacia Oriente en K. Gamber, Conversi ad Dominum…, en Römische Quartalschrift 67 (1972) 49-64; A. Gerhards, Versus Orientem-versus populum. Zum gegenwärtigen Diskussionsstand einer alten Streitfrage, en Theologische Revue 98 (2002) 15-22.

El estado de la cuestión con bibliografía actualizada en A. Gerhards, Il dibattito sull’orientamento: riflessione teologiche, enAa.Vv., Spazio liturgico e orientamento, Qiqajon-Bose, Magnazo 2007, 167-187 y   M. Glez. López-Corps, Orientem versus. Consideraciones en torno al altar, en  Asociación Española de Profesores de Liturgia (XXIX Jornadas de la AEPL), La Eucaristíaal inicio del tercer milenio, II, Grafite, Madrid 2007, 171-227.