“El <Amén> que dicen los fieles cuando reciben la comunión,
Para nuestra formación permanente:
Todo por hacer presente a Jesucristo.
Leandro, monje y arzobispo de Sevilla, hermano de los santos Fulgencio, Florentina e Isidoro, presidió el III Concilio de Toledo (589), que vemos en la imagen, en el que se logró la conversión del rey visigodo Recaredo y la unidad católica de la nación.
Fue el maestro de su hermano pequeño Isidoro.
Cartagena le venera como hijo predilecto; Sevilla como Obispo metropolitano de la Bética; España como restaurador de la fe ortodoxa.
A los que redimiste con tu sangre.
R/. Sálvalos con tu poder, Cristo misericordioso.
V/. Por los que fuiste presentado, tras tu flagelación.
R/. Sálvalos con tu poder, Cristo misericordioso.
V/. Por aquellos cuyo pecado te clavó en la cruz.
R/. Sálvalos con tu poder, Cristo misericordioso.
V/. Por aquellos que te azotaron y te coronaron de espinas.
R/. Sálvalos con tu poder, Cristo misericordioso.
V/. Por los que te manifestamos, llorando nuestros males.
R/. Sálvalos con tu poder, Cristo misericordioso.
Cf. La Ermita
Celosía del monasterio de Valdediós (Asturias)
San Columbano (+615), monje de tradición celta,
muy cercano a las costumbres hispano-visigóticas,
indica en su Regla
que se observe una triple inclinación
antes de recibir la Santa Comunión.
La inclinación del cuerpo
es un gesto antiguo de adoración.
(Inst. Inaestimabile Donum, n. 11)
Con esta advocación mozárabe
se celebra el 9 de noviembre
-antes el 8 de septiembre-
en la Villa de Madrid
a la Inmaculada Madre de Dios.
El icono ruso de la iglesia ortodoxa
del Patriarcado de Moscú
refleja los trazos de la Virgen:
Coronada por los ángeles,
vestida del sol, la luna a su pies…
El icono oriental incorpora
el tetramorfos; en este caso,
representando a los evangelistas.
La oración hispano-mozarábe
glorifica a la Trinidad por la obra de gracia
realizada en y por medio de María:
<Gloria a ti, Dios, gloria siempre a ti,
que preservaste del pecado original,
a la bienaventurada Virgen María,
de quien tu Hijo se dignó nacer hombre,
para prepararle, así, una digna morada;
concédenos
por intercesión de la misma Inmaculada Virgen María,
no solo vivir puros en la tierra
sino participar de tu bienaventuranza en los cielos.
R/. Amén.
Aleluya. Es grande la Hija de Sión
Canto de ofrendas (Sacrificium)
El canto a la Virgen, la Madre del Señor ha sido popular en la Iglesia desde hace siglos. No olvidemos el antiguo canto del Acathistosen Oriente o <Las Cantigas de Santa María> en nuestro Medievo. También, antífonas o invocaciones marianas han estado presentes en la liturgia como corolario de la celebración eucarística (cf. Jungmann, MS II, 592. 675). En concreto, la Salve entró en el Breviarium romanum en el siglo XIV y el Cardenal Cisneros la introdujo en el Misal Mozárabe (1500) como antífona final de la Misa. En efecto, esta costumbre -que continúa en las celebraciones hispanas de Madrid- aparece el Missale Mixtum de Cisneros al concluir la Vigilia Pascual precedida de la siguiente rúbrica: “Al final de la Misa se dice la Antífona en alabanza a la gloriosa Virgen María”.
Para la historia de la Salve en Toledo,
cf. http://www.hispanomozarabe.es/ora/ora-sal.htm
En el X Congreso Eucarístico Nacional celebrado en Toledo (2010) los fieles cantaron la antífona Salve Regina mientras el Arzobispo Primado incensaba la imagen de la Virgen María. La costumbre se ha mantenido en otras celebraciones del Rito hispano-mozárabe de diversas diócesis españolas.
El rito de incensación expresa reverencia y oración, como se da a entender en el salmo 140, 2 y en el libro del Apocalipsis 8,3.
El Salmo 140 nos hace cantar en la tarde:
“suba mi oración como incienso en tu presencia”
Además de la ofrenda del incienso
en la oración vespertina
usamos incienso en la Misa.
