El nexo entre la manifestación del Resucitado
y la Eucaristía
está especialmente puesto en evidencia
en la narración de los discípulos de Emaús (cf. Lc 24,13-35),
guiados por Cristo mismo para entrar íntimamente en su misterio
a través de la escucha de la Palabra
y la comunión del «Pan partido» (cf. Mane nobiscum Domine).
Los gestos realizados por Jesús:
«Él tomó el pan, lo bendijo, lo partió y se lo dio» (Lc 24,30),
son los mismos que Él efectuó en la Última Cena
y que incesantemente realiza, por medio del sacerdote,
en nuestras eucaristías.

Altar de la parroquia toledana mozárabe de Sta. Eulalia.
El altar -hacia Oriente- muestra las siete lámparas.

Reavivar en todas las comunidades
la celebración de la Eucaristía dominical
debería ser la primera tarea…
Si al menos se logra esto,
junto con el incremento
de la adoración eucarística fuera de la Misa,
[se] habrá conseguido ya un importante fruto

(cf. Mane nobiscum Domine, 23 y 29).

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Por lo tanto, con paternal insistencia, recomendamos a los sacerdotes —que de un modo particular constituyen nuestro gozo y nuestra corona en el Señor— que, recordando la potestad, que recibieron del obispo que los consagró para ofrecer a Dios el sacrificio y celebrar misas tanto por los vivos como por los difuntos en nombre del Señor, celebren cada día la misa digna y devotamente, de suerte que tanto ellos mismos como los demás cristianos puedan gozar en abundancia de la aplicación de los frutos que brotan del sacrificio de la Cruz. Así también contribuyen en grado sumo a la salvación del género humano (Pablo VI, Mysterium fidei, 4).

El carácter propio de la Misa dominical
y la importancia que ésta reviste para la vida cristiana
exigen que se prepare con especial cuidado,
de modo que se experimente como una epifanía de la Iglesia
(cf. Dies Domini, 34-36; Ecclesia de Eucharistia, 41, Novo Millennio Ineunte, 36)
y se distinga como celebración alegre y melodiosa,
activa y participada
(cf. Dies Domini, 50-51).

El mismo [Jesús] prometió: «Donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos».

Presente está El en su Iglesia que ejerce las obras de misericordia, no sólo porque cuando hacemos algún bien a uno de sus hermanos pequeños se lo hacemos al mismo Cristo , sino también porque es Cristo mismo quien realiza estas obras por medio de su Iglesia, socorriendo así continuamente a los hombres con su divina caridad.

Presente está en su Iglesia que peregrina y anhela llegar al puerto de la vida eterna, porque El habita en nuestros corazones por la fe y en ellos difunde la caridad por obra del Espíritu Santo que El nos ha dado.

De otra forma, muy verdadera, sin embargo, está también presente en su Iglesia que predica, puesto que el Evangelio que ella anuncia es la Palabra de Dios, y solamente en el nombre, con la autoridad y con la asistencia de Cristo, Verbo de Dios encarnado, se anuncia, a fin de que haya una sola grey gobernada por un solo pastor .

Presente está en su Iglesia que rige y gobierna al pueblo de Dios, puesto que la sagrada potestad se deriva de Cristo, y Cristo, Pastor de los pastores, asiste a los pastores que la ejercen, según la promesa hecha a los Apóstoles. Además, de modo aún más sublime, está presente Cristo en su Iglesia que en su nombre ofrece el sacrificio de la misa y administra los sacramentos.

(Pablo VI, Mysterium fidei, 5)