Es justo y necesario,
es en verdad nuestro deber y salvación
darte siempre gracias por tu bondad,
Señor, Padre santo, Dios todopoderoso y eterno,
por Jesucristo, tu Hijo,
Rey sempiterno que reina contigo,
que, por nuestra salvación,
ha soportado tantas y tan grandes pruebas.
Fue sometido a juicio por los judíos
el que ha de juzgar a vivos y muertos.
Fue emplazado ante el tribunal de un magistrado
aquél cuya temible corte son los cielos inmensos.
Sufrió que su faz fuese mojada con salivazos
el que poco antes, con su saliva,
abrió los ojos al ciego de nacimiento.

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Lucernarium en Toledo

 

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Retomamos el Tiempo “per annum” o tiempo cotidiano
de la mano de mano de María.

Sancta Maria (Enya)

«Hijo de Dios, has ascendido al cielo, junto al Padre,
por esto se alegran los que has creado.
Te pedimos, con corazón quebrantado y humilde,
que nos envíes al Espíritu prometido
y otorgues a los difuntos el don del descanso eterno.»
R/. Amén.

Porque tú eres la vida de los que viven,
la salud de los enfermos,
y el descanso de todos los fieles difuntos
por todos los siglos de los siglos.  R/. Amén.

Llénanos, oh Dios, con el Espíritu Santo
con el cual hemos sido sellados,
y por quien somos ungidos
en vista de la salvación,
para que este mismo Espíritu, anticipándose,
hoy nos limpie de todo pecado en su misericordia
y más nos glorifique con sus dones.
Que hoy borre las manchas y mañana distribuya sus dones.
Que abra hoy nuestra boca para los cantos de júbilo
y mañana la disponga para proclamar tus portentos.
Que hoy actúe ya en nosotros,
purificándonos de todo pecado,
para que penetre en verdad en nuestros corazones.

R/. Amén.

Oración hispano-mozárabe
de la misa del sábado antes de Pentecostés.

Oración hispana para “después de los nombres”

Te encomendamos a N. N.
a todos los enfermos, personal sanitario,
familias y, también, a todos los difuntos.

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« En las iglesias catedrales, para ciertas solemnidades, el obispo se sentaba en su cátedra situada detrás del altar […] Esta ubicación del obispo sedente rodeado de sus presbíteros, todos ellos detrás del altar, recuerda frente a lo que se ha dicho por algunos investigadores, el synthronon que, como herencia de la iglesia paleocristiana, tenían las iglesias bizantinas»: I. G. Bango Torviso, La vieja liturgia hispana y la interpretación funcional del templo prerrománico, en J. I. de la Iglesia Duarte (coord.), VII Semana de Estudios Medievales (Nájera 1996), Logroño 1997, 61-120, hic: 91 (en La vieja liturgia hispana… )