Himno VI de san Isidro


El profesor V. Cristóbal López presenta esta versión del HIMNO VI al santo mozárabe de Madrid:

Por la merced de este santo
alegrémonos con cantos.
Todo el coro alegre cante
con su voz en armonía,
porque este premio reclama
desatar nuestra alegría.

Clérigos los más humildes
y los de más jerarquía
canten, porque el premio pide
desatar nuestra alegría.
Maestros con los alumnos
digan laudes a porfía,
porque este premio nos llama
a soltar nuestra alegría.

Los nobles con los ancianos
y la joven compañía
canten, porque el premio pide
desatar nuestra alegría.
Las matronas y doncellas,
la infantil chiquillería
canten, porque el premio pide
desatar nuestra alegría.

La bondad rebose en todos,
la piedad mueva a porfía,
porque este premio nos llama
a soltar nuestra alegría.
Que al orbe entero lo alegre
toda edad en compañía,
porque este premio nos llama
a proclamar la alegría.

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A Dios rogando


Esta noche, a la hora de la cena para la bendición de acción de gracias, 
se puede encender una candela y rezar:

<Oh Dios, luz verdadera, autor y dador de la luz eterna,
infunde en el corazón de los fieles la luz que no se extingue,
para que, cuantos son iluminados por la luz de esta candela,
puedan llegar felizmente al esplendor de tu gloria.
Por Jesucristo nuestro Señor>.

AUDICIÓN:
Adorna thalamum tuum:

Adorna thalamum tuum, Sion, et suscipe Regem Christum:
amplectere Mariam, quae est coelestis porta:
ipsa enim portat Regem gloriae novia luminis.
Subsistit Virgo adducens manibus Filium ante luciferum genitum:
quem accipiens Simeon in ulnas suas praedicavit populis Dominum eum,
esse vitae et mortis, et Salvatorem mundi.

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Vigilia de la fiesta de la Presentación del Señor 


Esta fiesta siempre ha tenido un marcado carácter popular. Los fieles, de hecho:
– participan en la procesión conmemorativa de la entrada de Jesús en el Templo y de su encuentro, ante todo con Dios Padre, en cuya morada entra por primera vez, después con Simeón y Ana. Esta procesión, que en Occidente había sustituido a los cortejos paganos licenciosos y que era de tipo penitencial, posteriormente se caracterizó por la bendición de las candelas, que se llevaban encendidas durante la procesión, en honor de Cristo «luz para alumbrar a las naciones» (Lc 2,32);
– son sensibles al gesto realizado por la Virgen María, que presenta a su Hijo en el Templo y se somete, según el rito de la Ley de Moisés (cfr. Lv 12,1-8), al rito de la purificación; en la piedad popular el episodio de la purificación se ha visto como una muestra de la humildad de la Virgen, por lo cual, la fiesta del 2 de febrero es considerada -con frecuencia- la fiesta de los que realizan los servicios más humildes en la Iglesia.

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In memoriam 


Funeral de Benedicto XVI en la plaza de san Pedro del Vaticano, Roma
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Hoy se cumple un mes de la muerte en el Señor del Papa emérito Benedicto XVI. Una fecha para recomendar leer y difundir sus obras. «Los escritos de Ratzinger/Benedicto XVI suman una extensión muy notable y se han recogido en sus 16 volúmenes (en más de 20 tomos) de las Obras completas, que comenzó el cardenal Gerhard. L. Müller. La edición, vertida al español por BAC, reúne ensayos conciliares sobre la Iglesia menos conocidos recogidos en los dos tomos del vol. VII Sobre las enseñanzas del Concilio Vaticano II (Madrid 2013 y 2015).
Aunque fragmentarios algunos –dice el autor–, son imprescindibles para hacerse idea de una teología de la Iglesia depositaria de la revelación y ministra de la Palabra, a la que Cristo ha confiado la distribución de la gracia sacramental: la Iglesia a cuyo servicio está el ministerio apostólico divinamente instituido que tiene expresión singular en la liturgia de la Iglesia.
Conocidos han sido los libros mencionados en los que recoge sus estudios, artículos y otros escritos sobre la Iglesia, a los que hoy se agregan los que no fueron articulados en libros y los inéditos.
Muy divulgados han sido los dedicados a la liturgia, sobre todo algunos como La fiesta de la fe (1981) e Introducción al espíritu de la liturgia (1999), en los que Ratzinger entra en la esencia de la liturgia, evaluando la significación y límites de la reforma conciliar y a la controversia que ha seguido a la misma. Reunidos en las Obras completas, vol. 11 Teología de la liturgia (Madrid 2012).»
Adolfo González, Obispo
emérito de Almería

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IV Himno de san Isidro


Pinturas en la iglesia mudéjar de Santa María la Antigua: representan a santa Mª Magdalena (Carabanchel, Madrid)

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Himno IV del Códice de san Isidro. Agradecemos a Vicente Cristóbal López la versión que nos ofrece en nuestra lengua del original latino del s. XIII.

Suene de la iglesia el canto 
en presencia de este santo. 
 
La clerical asamblea 
haga votos al Señor 
y cumpla su digna ofrenda 
por Isidro, su patrón. 
 
Suene de la iglesia el canto 
en presencia de este santo. 
 
El santo recorre calles 
ya desde el primer albor, 
yendo a pie, sin carro alguno, 
a todo templo de Dios. 
 
Suene de la iglesia el canto 
en presencia de este santo. 

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Domingo IV durante el año

En el Rito romano se proclama hoy el evangelio de san Mateo con el inicio temático de la predicación del Señor Jesús. «El sermón de la montaña con sus bienaventuranzas es la carta magna del discipulado, de la vida cristiana, del seguimiento de Jesús. Son los puntos más determinantes con los cuales Jesús ha pretendido una nueva humanidad, un nuevo pueblo.

El sermón de la montaña ha resonado muchísimas veces en el corazón de los cristianos de todos los tiempos, y ha sido para todos el mensaje de la esperanza, en medio del vaivén de las dificultades del mundo. Es la paradoja de la fe, reducida a su más clara expresión. Es la promesa que todos deseamos ver cumplida algún día.

Pero las bienaventuranzas no significan que el cristiano simplemente se resigna a todo lo que le venga hasta que llegue ese día. Las bienaventuranzas son una invitación lanzada a toda la humanidad para comenzar a crear una sociedad alternativa donde se puedan vivir los valores del reino de Dios. Se trata de una posibilidad de santidad que se debe vivir ya desde ahora, aquí en nuestro presente».
(R. Rodríguez).

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Himno III de san Isidro


El himno III en honor a san Isidro, cuyo año jubilar celebra ahora la diócesis de Madrid, se encuentra en el Códice medieval del s. XIII.
Esta versión castellana que presentamos es de Vicente Cristóbal:

Bálsamos puros inundan 
la morada del Señor, 
y la tumba de este justo, 
de virtud próxima a Dios, 
exhala el aroma mismo 
del celeste batallón. 

Olor que brota de un cuerpo 
que no tuvo corrupción, 
a pesar de que la tierra 
muchos años lo ocultó. 
Ello da segura prueba 
de que en santidad vivió. 

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27 de enero


Hoy, 27 de enero, se conmemora la liberación en 1945
del campo de concentración y exterminio nazi de Auschwitz-Birkenau.
En este día internacional de Conmemoración
en Memoria de las Víctimas del Holocausto,
oremos por la paz en todo el mundo.

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«[Padre] verdaderamente santo,
verdaderamente bendito
es nuestro Señor Jesucristo tu Hijo:
Él es la fe de los patriarcas,
la plenitud de la ley,
el esplendor de la verdad,
la predicación de los profetas.
Él es el maestro de los apóstoles,
el padre de todos los creyentes;
es el sostén de los débiles y
la fuerza de los enfermos,
la redención de los prisioneros,
la herencia de los redimidos,
la salud de los vivos y la vida de los moribundos.

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Himno III en honor de san Isidro


Este himno III, cuya versión inédita presentamos,
recoge la admiración ante la incorrupción
del cuerpo del santo patrón de Madrid.
El original latino con su música fue editado
en 2018 por E. Paniagua en un CD preparatorio
del IV aniversario de la canonización
del labrador mozárabe.
La versión castellana del original latino
es de Vicente Cristóbal al que agradecemos
la posibilidad de su difusión.

Bálsamos puros inundan
la morada del Señor,
y la tumba de este justo,
de virtud próxima a Dios,
exhala el aroma mismo
del celeste batallón.

Olor que brota de un cuerpo
que no tuvo corrupción,
a pesar de que la tierra
muchos años lo ocultó.
Ello da segura prueba
de que en santidad vivió.

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Benedicto XVI y el ecumenismo


Hoy, fiesta de la Conversión de san Pablo, se clausura la semana de oración por la unidad de la Iglesia de 2023.
<El ecumenismo ha sido objetivo muy central del pontificado de Benedicto XVI, como también el diálogo interreligioso.
No podemos detenernos en su reseña, pero dejemos constancia de la singular atención al diálogo católico-ortodoxo y a la Relación Comunión, conciliaridad y autoridad (Ravena 2007), que manifiesta un primero e importante acuerdo sobre el primado y la comunión eclesial.
La fidelidad a la Tradición de la fe apostólica como criterio del diálogo interconfesional hicieron de Benedicto XVI un papa apreciado por las Iglesias ortodoxas.
Con relación al diálogo católico-anglicano, creó la «Prelatura personal de Nuestra Señora de Walsingham», mediante decreto de la Congregación de la Fe (4 octubre 2009), para acoger a los anglicanos que venían solicitando la plena comunión católica, sin tener que renunciar a su tradición litúrgica, espiritual y canónica. Decisión que no dejó de tener sus críticos, pero respondía al respeto debido a los derechos de la conciencia religiosa de las personas, sin renunciar a sostener y avanzar en el diálogo teológico y las relaciones ecuménicas con la Comunión anglicana.
Así también, el impulso dado al diálogo católico-luterano durante su pontificado contó con su apoyo a una conmemoración común del 500 aniversario de la Reforma a raíz de su encuentro con la delegación luterana de Alemania en 2011>.
A. Glez. Montes, Obpo. em. Almería


El apóstol de los gentiles, Pablo de Tarso

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