¿Cómo puedo dejarme formar por el Espíritu Santo
y así llegar a ser capaz de entrar en la atmósfera de Dios,
de rezar con Dios?
¿Cuál es esta escuela en la que él me enseña a rezar,
donde dirigirme a Dios de modo justo?
La primera escuela para la oración
es la Palabra de Dios, la Sagrada Escritura.
[en ella] el hombre aprende a aceptar conocer a Dios,
a hablar con Dios.
Existe además otro precioso «espacio»,
otra preciosa «fuente» para crecer en la oración,
una fuente de agua viva
en estrechísima relación con la precedente.
Me refiero a la liturgia,
que es un ámbito privilegiado
donde Dios habla a cada uno de nosotros,
aquí y ahora, y espera nuestra respuesta.
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Hoy, martes, nos encontramos en la liturgia hispana.
Podemos invitar a algún amigo para que participe.
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Los cristianos no deben aguardar una invitación para llevar la Buena Noticia de Jesucristo
a quienes andan buscando respuestas a sus preguntas,
un alimento espiritual que les satisfaga, el agua viva.
Los cristianos, alimentados por la palabra y los sacramentos,
deben salir para llevar el Evangelio a todos los ámbitos de la vida cotidiana.
Nosotros, que tenemos la gracia de creer en Cristo,
revelador del Padre y Salvador del mundo,
debemos enseñar a qué grado de interiorización nos puede llevar la relación con él.
La llamada del cristianismo se ha de manifestar, en primer lugar,
a través del testimonio de los miembros de la Iglesia,
de su confianza, su calma, su paciencia y su optimismo,
y de su amor concreto al prójimo.
Todo ello, fruto de una fe alimentada en la oración personal auténtica.
Valdelateja, Burgos
Este domingo,
cuando participemos en la misa parroquial,
podemos revisar nuestro compromiso cristiano.
“Además de los catequistas,
hay que recordar las demás formas de servicio
a la vida de la Iglesia y a la misión, así como otros agentes:
animadores de la oración,
del canto y de la liturgia;
responsables de comunidades eclesiales de base
y de grupos bíblicos;
encargados de las obras caritativas;
administradores de los bienes de la Iglesia;
dirigentes de los diversos grupos
y asociaciones apostólicas;
profesores de religión en las escuelas.
Todos los fieles laicos deben dedicar a la Iglesia parte de su tiempo,
viviendo con coherencia la propia fe”.
(RM 74)
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Oramos por la unidad
pero ¿somos, también, instrumentos de unidad y de paz?
«Ángel de la Resurrección» (Adi Holzer)
«La Iglesia, por una tradición apostólica, que trae su origen del mismo día de la Resurrección de Cristo, celebra el misterio pascual cada ocho días, en el día que es llamado con razón «día del Señor» o domingo.
En este día los fieles deben reunirse a fin de que, escuchando la palabra de Dios y participando en la Eucaristía, recuerden la Pasión, la Resurrección y la gloria del Señor Jesús y den gracias a Dios, que los «hizo renacer a la viva esperanza por la Resurrección de Jesucristo de entre los muertos» (1 Pe, 1,3).
Por esto el domingo es la fiesta primordial, que debe presentarse e inculcarse a la piedad de los fieles, de modo que sea también día de alegría y de liberación del trabajo….el domingo es el fundamento y el núcleo de todo el año litúrgico» (SC 106).
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El crismón es un anagrama formado por la superposición de las dos primeras letras del Nombre de Cristo en griego –Χριστος–, ji (X) y ro (P). Es, por lo tanto, símbolo de Jesucristo y emblema de su victoria –el triunfo sobre la muerte–, por lo que es frecuente encontrarlo en contextos funerarios.
Alguna vez aparece con un travesaño horizontal que asimila el Crismón a la Cruz. En ámbito hispano es muy común que presente las letras griegas alfa y omega (A y Ω). La presencia de la primera y la última letra del alfabeto enriquece la simbólica del señorío de Cristo:
“Él es el principio y el fin; suyo es el tiempo y la eternidad”.
La liturgia de la Iglesia, en sus oraciones y su expresión artística, se hace, así, eco de las palabras del último Libro de la revelación bíblica (Ap 1, 8; 21, 6; 22, 14).
