Crecer en la fe

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La misión consiste en presentar el misterio de Jesús Salvador:
Europa tierra de misión

Población musulmana en Europa. Fuente: Pew Research Center / The Independent.

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Bibliografía:
«El Misal de Bobbio.
liturgia y cultura religiosa en la Galia merovingia»
ed. Hen-Meens,
Cambridge 2009

 

Semana de oración por la unidad
y fiestas natalicias en Oriente

Hoy en las Iglesia Orientales se bendicen las aguas, según el calendario juliano.
Hoy en la Iglesia armenia es la Nochebuena, según el calendario juliano.
Hoy comienza la semana de oración por la unidad de los cristianos.

La Santa Sede ha presentado un interesante documento sobre el diálogo ecuménico:

Documento del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos

Documentos católicos sobre el ecumenismo:
+ Concilio Vaticano II,
   Unitatis redintegratio (1964), Decreto sobre el Ecumenismo
+Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos y Sociedades Bíblicas Unidas,
   Formas de cooperación interconfesional en la traducción de la Biblia (edición revisada 1987)
++Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos,
     Directorio para la Aplicación de Principios y Normas sobre el Ecumenismo (1993)
+++San Juan Pablo II, 
     Ut unum sint (1995), Encíclica sobre el empeño ecuménico
+Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos,
  La Dimensión Ecuménica en la Formación de quienes trabajan en el ministerio pastoral (1997)

Estos y otros documentos de referencia están disponibles en
la página web del Pontificio Consejo para la promoción de la unidad de los cristianos:

 

Algunos calendarios «occidentaliores» celebraban hoy
la Asunción de María (martirologio de Oengus, de san Willibrord, etc).
Otros calendarios señalan hoy «La confesión de fe de san Pedro»

 

¿Qué es el año litúrgico? 

El año litúrgico o año cristiano es la superposición
del transcurso normal del año
con los misterios de la vida de Cristo:
desde la Encarnación hasta su retorno en gloria.
El año litúrgico comienza con el Adviento,
el tiempo de la espera del Señor,
tiene su primer punto culminante en el ciclo festivo de la Navidad
y el segundo, aún mayor,
en la celebración de la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo
en la Pascua.
El tiempo pascual termina con la fiesta de Pentecostés,
el descenso del Espíritu Santo sobre la Iglesia.
Las fiestas de la Virgen María y de los santos jalonan el año litúrgico;
en ellas la Iglesia alaba la gracia de Dios,
que ha conducido a los hombres a la salvación.
[Catec. 1168-1173, 1194-1195]

Bibliografía:
R. Gonzálvez Ruíz,
La liturgia hispano-mozárabe, 
Urbs Regia 3 (2018) 26-45.

La liturgia hispano-mozárabe

El Antifonario mozárabe de León
ya celebra hoy a san Antonio, monje [en Egipto (+ 356)].

El diácono lleva el Evangeliario cubierto en una celebración eucarística hispano-mozárabe (Toledo, diciembre 2017)

 

La manifestación en las bodas de Caná

En este domingo, aunque en el Rito romano
estamos en el ciclo C o de san Lucas,
se proclama el evangelio según san Juan.
Es una resonancia de la manifestación del Señor.
También, el salmo 95 confirma que la liturgia de este domingo
«es eco todavía de la Epifanía» (Mn. Serra).
   Hoy rezamos, especialmente, por los matrimonios:
vocación cristiana a la santidad.
Leemos: Juan 2, 1-11
El vino mejor es siempre el don del Espíritu Santo
que alegra el corazón humano (salmo 104,15).
Bebamos, entonces, la sobria ebriedad del Espíritu.

 

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Hoy recordamos a san Fulgencio de Écija (+ 630 c.).

 

San Fulgencio en Rito hispano (Cartagena) 

 

15 enero: Obediencia

“Son muchos los modelos de obediencia en la fe
en la Sagrada Escritura,
pero destacan dos particularmente:  
Abraham, que, sometido a prueba, «tuvo fe en Dios» (Rm 4, 3)
y siempre obedeció a su llamada;
por esto se convirtió en «padre de todos los creyentes» (Rm 4, 11.18).  
Y la Virgen María, quien ha realizado del modo más perfecto,
durante toda su vida, la obediencia en la fe:
«Hágase en mi según tu palabra» (Lc 1, 38)”. 
(Compendio del Catecismo, n. 26)

Tenemos entre nosotros un ejemplo cercano
de obediencia y confianza en Dios
en la persona de Isidro, mozárabe madrileño,
de quien este año 2022
celebramos el IV aniversario de su canonización.
Precisamente, el 15 de mayo ’22
será elevado a los altares Carlos de Foucauld.
Un grupo de Hermanitas del Sgdo. Corazón (Foucauld)
participaba en la misa hispano-mozárabe
en san Pascual.


En este enlace se encuentran los cantos gregorianos más sencillos
para que todos los fieles los aprendan y canten,
según aconseja la Constitución sobre la Sagrada Liturgia (Concilio Vaticano II):

Cantos de la Tradición

 

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Lavan las aguas, lavan las lágrimas

Hoy, viernes, es el día penitencial de la semana.
La penitencia como expresión de conversión es un precepto del Señor (Mt 4,17).
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AUDICIÓN:
Alabad al Señor, aleluya
(árabe sub. en inglés)

 

«Sepultémonos con Cristo por el Bautismo,
para resucitar con él;
descendamos con él para ser ascendidos con él;
ascendamos con él para ser glorificados con él»
(San Gregorio Nacianceno, Oratio 40, 9: PG 36, 369). 

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«Octavas Epiphaniae»

Antiguos calendarios denominaban al 13 de enero como
«octava de la Epifanía».
Son, estos, días para recordar nuestro propio Bautismo.

“La forma clásica de administrar el Bautismo es sumergir al bautizando tres veces en el agua.
No obstante, en la mayoría de los casos se derrama tres veces agua sobre la cabeza, al tiempo que quien administra el sacramento dice:
«N., yo te bautizo en nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo». [cf. Catec. 1229-1245, 1278] 
El agua simboliza purificación y nueva vida, lo que ya se expresaba en el bautismo de conversión de Juan el Bautista.
El Bautismo que se administra con agua en «nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo»
es más que un signo de conversión y penitencia,
es nueva vida en Cristo.
Por eso se añaden también los signos de la unción, la vestidura blanca y la vela del bautismo”.  
(Youcat 195).

Baptisterio cruciforme. Otros tienen forma circular u octogonal, formas que indican la vida eterna.

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Bibliografía sobre el inicio del cristianismo en nuestras tierras:

SOTOMAYOR MURO, M.,
Problemática sobre las primeras comunidades cristianas en Hispania, 
“Ex Oriente Lux”: las religiones orientales antiguas en la Península Ibérica,
Spal Monografías Arqueología (Sevilla) 2 (2002) 269-285.

 

FERNÁNDEZ UBIÑA, F. J.,
Los orígenes del Cristianismo hispano. Algunas claves sociológicas, 
Hispania Sacra LIX, 120 (2007) 427-458

 

GONZÁLEZ BLANCO, A. y VELÁZQUEZ JIMÉNEZ, A. (eds.),
Los orígenes del Cristianismo en Lusitania, 
Cuadernos emeritenses 34, Mérida 2008  .

El sacramento fundamental

“El Bautismo es el camino
que lleva desde el reino de la muerte a la Vida;
la puerta de entrada a la Iglesia
y el comienzo de una comunión permanente con Dios.
[cf. Catec. 1213-1216, 1276-1278].
El Bautismo es el Sacramento fundamental
y la condición previa de todos los demás sacramentos.
Nos une a Jesucristo, nos introduce en su muerte salvífica en la Cruz,
y por ello nos libera del poder del pecado original
y de todos los pecados personales
y nos permite resucitar con él a una vida sin fin.
Puesto que el Bautismo es una alianza con Dios,
el hombre debe dar su «sí» a Dios.
En el bautismo de niños los padres confiesan la fe
en representación de su hijo”
(Youcat 194).

Pila bautismal con ornamentación floral (Sagrado Corazón, Fareham)

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Cada vez que entramos en una iglesia
tomamos agua bendita
en recuerdo de nuestro bautismo.
¿Celebras cada año la fecha de tu bautismo?

 

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Difundamos que cada martes se celebra la misa en Rito Hispano-Mozárabe en la Basílica de la Concepción (19 h.).

Semana del Bautismo del Señor

«Todas las prefiguraciones de la Antigua Alianza culminan en Cristo Jesús.
Este comienza su vida pública
después de hacerse bautizar por san Juan el Bautista en el Jordán (cf. Mt 3,13)
 y, después de su Resurrección, confiere esta misión a sus Apóstoles:
«Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes
bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,
y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado»

(Mt 28,19-20; cf. Mc 16,15-16).

Nuestro Señor se sometió voluntariamente al Bautismo de san Juan,
destinado a los pecadores, para «cumplir toda justicia» (Mt 3,15).
Este gesto de Jesús es una manifestación de su «anonadamiento» (Flp 2,7).
El Espíritu que se cernía sobre las aguas de la primera creación
desciende entonces sobre Cristo, como preludio de la nueva creación,
y el Padre manifiesta a Jesús como su «Hijo amado» (Mt 3,16-17)».
Catecismo, nn.1223ss.
HOY misa en Rito Hispano-Mozárabe (19 h.).
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Los Jueces del pueblo de Israel 

Hoy comenzamos a leer el libro de Samuel, el último de los jueces de Israel y primer profeta.
Recordamos por nuestras nociones de “Historia sagrada” que los jueces fueron los jefes que tuvo el Pueblo elegido tras su entrada en la tierra de Canaán.
En la catequesis se nos repetía algunos de sus nombres: Gedeón, Sansón, Débora y Samuel;
así hasta doce, como las tribus de Israel y, luego, como los apóstoles del Cordero.
Entre ellos destacan Gedeón, Sansón, Débora y Samuel.
Gedeón, el valiente, venció a los madianitas con sólo 300 hombres con lámparas y cántaros.
El signo del vellocino (zalea del carnero o toison, cf. Jueces 6,36-40) es cantado en la liturgia.
Sansón, célebre por su fuerza: vencedor del león y de los filisteos;
traicionado y privado de sus siete trenzas cayó en poder de los filisteos, aunque murió destruyendo el templo del dios Dagón.
Débora, la gran mujer que administraba justicia, sentada bajo una palmera, entre Ramá y Betel.
Samuel, de la tribu de Levi, ungió a Saúl, primer rey de los israelitas, y, luego, a David.
Otoniel, Yael o Seila son nombres -con historias concretas- que nos descubre el escrito sagrado.
Podemos recordar más leyendo en nuestra Biblia el libro de los Jueces.

Cf. Libro de los Jueces

En 2022 se prolonga el Año Santo Compostelano

Mañana se celebra la misa en Rito hispano 
en la Basílica de la Concepción de Ntra. Sra. / Madrid (19 h.)