El mes próximo tendremos a la arquóloga Cayetana Johnson 
para clausurar los encuentros de formación <Gothia 22-23>
Parroquia Concepción c/ Goya 26 Madrid.
Sábado, 27 mayo; 12 h. Salón: Juan Pablo II
«Descubrimientos recientes en Jerusalem»
Gólgota: lugar de los lugares

La Ordenación de la Liturgia de las Horas dice
que las Laudes del domingo de Pascua
han de ser celebradas por todos.
La Carta de la Santa Sede dice sobre el
Oficio Glorioso o clausura de las fiestas:
«Consérvese, donde aún está en vigor,
o restáurese en la medida que sea posible,
la tradición de celebrar las Vísperas bautismales
del día de Pascua,
durante las cuales se hace una procesión al baptisterio»
(FP 98).

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Anochecer tras las cúpulas de la basílica del Santo Sepulcro en Jerusalem

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<En el modo de anunciar la celebración de la Vigilia pascual,
evítese presentarla como el último acto del «Sábado Santo».
Dígase, más bien, que la Vigilia pascual se celebra «en la noche de la Pascua»,
y precisamente como una celebración unitaria.
Se recomienda encarecidamente a los pastores
que en la formación de los fieles
insistan en la conveniencia de participar en toda la Vigilia pascual.
Para poder celebrar la Vigilia pascual con el máximo provecho,
conviene que los mismos pastores hagan lo posible
para comprender mejor tanto los textos como los ritos,
a fin de poder dar una mistagogia que sea auténtica> (FP 95s).

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HOY:
1.Retiro espiritual en la Basílica de la Concepción (17 h.)

2. La plaza de la Cibeles, en Madrid,
acogerá esta tarde, hasta las 21’30 h,
<la Fiesta de la Resurrección>
organizada por la Asociación Católica de Propagandistas,
un festival de música gratuito y abierto a todos los públicos
que reunirá por primera vez a un plantel de artistas de primera línea
para celebrar la gran fiesta de los cristianos.

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<Hermanos, permitidme deciros con toda franqueza
que el patriarca David murió y fue sepultado,
y su tumba se conserva entre nosotros hasta el día de hoy.
Pero como él era profeta, sabía que Dios le había jurado
que un descendiente suyo se sentaría en su trono.
Por eso previó y anunció la resurrección del Mesías,
cuando dijo que no fue entregado al Abismo
ni su cuerpo sufrió la corrupción.
A este Jesús, Dios lo resucitó, y todos nosotros somos testigos.»
(Act 2,32)

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El árbol de la Vida aparece en el libro del Génesis y en el Apocalipsis

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Para orar despacio con la tradición eucarística hispana:

Es digno y justo, Señor, Padre nuestro, Dios todopoderoso y eterno,
que te demos gracias a ti y a Jesucristo, tu Hijo.
Su humanidad nos ha recogido, su humildad nos ha levantado,
nos absuelve al ser traicionado, nos redime con su pasión,
su cruz nos salva, su sangre nos lava, su carne nos alimenta.
Él se entregó hoy por nosotros y deshizo los lazos de nuestra culpa.
Él para ponderar ante sus fieles la munificencia de su bondad y su humildad,
no desdeñó lavar los pies del traidor,
que ya tenía sus manos manchadas por el crimen.
¿Qué tiene de extraño que dejara sus vestiduras,
cuando cercano a la muerte,
cumple voluntariamente una misión propia de siervo,
si se despojó a sí mismo de su categoría divina?
¿Qué tiene de extraño que se ciña con una toalla,
quien, al asumir la condición de siervo,
apareció revestido de humanidad?
¿Qué tiene de extraño que eche agua en una palangana
para lavar los pies a sus discípulos,
quien derramó su sangre sobre la tierra
para lavar las inmundicias de los pecados?
¿Qué tiene de extraño que enjugara los pies que había lavado
con la toalla que le ceñía,
el que con el cuerpo de que estaba revestido
disipó las dudas de los evangelistas?
Y para ceñirse con la toalla, dejó los vestidos que llevaba,
pero para adoptar la condición de siervo;
al aniquilarse a sí mismo, no dejó lo que tenía,
sino que aceptó lo que no tenía.
Fue despojado de sus vestiduras para ser crucificado
y envuelto en unos lienzos para ser enterrado.
Toda su pasión resultó purificación para los que creen en él.
Pues, al padecer, presenta su muerte como una ofrenda,
no sólo para aquellos por los que vino a sufrir la muerte,
sino también para aquel que había de entregarle a la muerte.

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Todos los martes del curso
se celebra la Misa en Rito Gotho-hispano
en la Basílica de la Concepción de Ntra. Sra. de Madrid (19 h.).

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Para difundir:
Fiesta de la Resurrección, 15 abril, 19 h.
Pza. Cibeles  MADRID

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«Uno de cada siete cristianos sufre hoy persecución».
Así lo afirmó el nuncio apostólico monseñor Fortunatus Nwachukwu, Observador permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas y otras organizaciones internacionales, en su discurso pronunciado en Ginebra, en la 52ª Sesión del Consejo de Derechos Humanos de la ONU.
Citando las palabras del Santo Padre, el arzobispo dijo:
“La paz exige también el reconocimiento universal de la libertad religiosa. Es preocupante que se persiga a personas por el mero hecho de profesar públicamente su fe y que en muchos países se restrinja la libertad religiosa. Cerca de un tercio de la población mundial vive en estas condiciones”

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Viajes culturales y peregrinaciones
El Berrueco (Madrid)
ERMITA DE SANTA MARÍA DE VALCAMINO

Acceso:

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Programa radiofónico de contenido musical:
Sicut luna perfecta
J. C. Asensio

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«La reforma del Calendario que tuvo lugar en 1969, por mandato del Vaticano II, dispuso las cosas de tal forma que, las memorias de los santos, no eclipsasen al tiempo propio. Lo explicó claramente Pablo VI en la carta apostólica «Mysterii Paschalis» con la cual se aprobaban las normas universales del año litúrgico y el nuevo Calendario Romano general. Para conseguir el citado objetivo, determinó trasladar de los meses habitualmente cuaresmales algunas memorias, y que las restantes pasasen a ser todas libres, celebradas únicamente a modo de conmemoración; esta es una forma ritualmente muy discreta. Veámoslo.

¿En qué consiste, pues, esta conmemoración? Por lo que respecta a la misa, solo se puede tomar la oración colecta. Todo lo demás será del propio del tiempo, así como el color litúrgico será siempre el morado o violeta, y no el blanco o el rojo del santo. (cf. Institutio del Misal, 355).
En cuanto a la Liturgia de las Horas, en el Oficio de lectura, al acabar la lectura patrística con su responsorio, se debe añadir la lectura hagiográfica – la del santo que se quiere conmemorar – con su responsorio, más la oración del santo. En Laudes y Vísperas, después de la última oración, sin la conclusión habitual, se puede añadir la antífona […] y acabar, así, con la oración del santo (cf. Institutio de la Liturgia de las Horas, 239).

Estas indicaciones revelan que, de alguna manera, se fuerza la misma celebración, y que la memoria del santo pasa a ser un añadido a la estructura normal y habitual de la acción litúrgica.

Llegados a este punto, la pregunta que nos formulamos es si, realmente, la memoria de los santos son un impedimento en nuestro camino cuaresmal o, más bien, una ayuda, y más si tenemos en cuenta que en este tiempo se recomienda iniciar las misas dominicales con la letanía de los santos en lugar del Acto penitencial (cf. Carta circular sobre las fiestas pascuales, 23; cf. Calendario-Directorio del año litúrgico 2022, de la Fundación Pere Farnés). Pedir, pues, el auxilio de los santos en vistas a nuestra conversión no parece algo inadecuado, y recordar su vida, dando gracias a Dios en la acción litúrgica, tampoco.

La interrupción frecuente de la lectura bíblica propia del tiempo sí que sería inadecuado. El Leccionario ha pensado de forma muy precisa el conjunto de lecturas para que, durante la cuaresma, se exponga con verdadera profundidad nuestra condición bautismal, y que la palabra de Dios sea el magisterio principal de nuestro camino penitencial. Por consiguiente, conservando el curso de lecturas bíblicas cuaresmales – repitámoslo – no nos parece necesaria la poda del Santoral ni unas conmemoraciones tan modestas. Al fin y al cabo, lo que celebramos siempre en la sagrada liturgia es la obra de la salvación realizada por Cristo, y en los santos vemos reflejada su gloria».
Jaume González Padrós
publicado en el semanario Cataluña Cristiana, 27 febrero 2022.

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