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Quiere de nosotros que creamos en Él.  
Que nos dejemos conducir por Él.  
Que vivamos con Él.  
Y que así lleguemos a ser cada vez más semejantes a Él  
y, de ese modo, lleguemos a ser de la forma correcta. 

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El pensamiento de san Agustín cuya fiesta hoy celebramos

ha influido -y puede seguir influyendo- en todo el pensamiento de Occidente.

El santo de Hipona es celebrado en los calendarios hispanos más antiguos

y recibe el adjetivo de «el filósofo.

Algunos de los textos de nuestra liturgia hispano-mozárabe reflejan literalmente su pensamiento.

 

La primera ciudad del actual Estados Unidos de América lleva el nombre de «San Agustín»

y fue fundada en 1565 por el asturiano Pedro Menéndez de Avilés.

 

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Para conocer:

 

 

 

«La Iglesia,
a la manera del Paraíso,
contiene dentro de sus muros
árboles cargados de frutos.
Riega estos árboles con cuatro ríos,
que son los cuatro Evangelios,
por medio de los cuales
ella dispensa la gracia del bautismo»

(S. Cipriano, Epist., 83, 10).

Cipriano, el santo obispo de Cartago,
como toda la Iglesia del Norte de África,
influyó notablemente
en las comunidades cristianas de Hispania.

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Inta Elaahi (Eres mi Dios) … canción cristiana árabe

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En esta «octava» de la Asunción de María ofrecemos alguna información sobre Gothia:

La Hermandad <Hispano-Mozárabe Gothia> es una Asociación pública de fieles cristianos erigida en la Archidiócesis de Madrid, con personalidad jurídica pública canónica y civil, el día de los Santos Ángeles Custodios de 2013 AD.

 

Tiene como finalidad propia ayudar a la santificación de sus miembros mediante la identificación con Cristo Maestro presente en la celebración de los misterios que celebra su Iglesia.

Para ello, valorando nuestra venerable tradición litúrgica profundiza y difunde el Rito Hispano-Mozárabe y sus costumbres.

Se propone:

1. Celebrar y dar testimonio de nuestra fe mediante el Rito y la espiritualidad Hispano-visigótica y mozárabe.

2. Asegurar la celebración de la Eucaristía según el venerable Rito y los legítimos usos y tradiciones autorizados por el obispo diocesano.

3. Mantener y potenciar algunos elementos propios del antiguo Rito hispano (lucernarium, Oficio Divino, devociones, etc.).

4. Difundir el conocimiento y la celebración de la misa y los elementos propios de la espiritualidad (publicaciones, etc.).

5. Fomentar la vida espiritual de los asociados (con encuentros, peregrinaciones, retiros, acciones a favor de los necesitados, etc.).

6. Cultivar la formación bíblico-litúrgica de los asociados (conferencias, cursos, etc.).

7. Crear lazos de comunión entre los miembros y la Fraternidad sacerdotal <san Isidoro-Gothia> (convivencias, etc.).

La Hermandad cuenta con distintas clases de miembros:
ordinarios, simpatizantes y honoríficos.
Podrán ser miembros de la Hermandad quienes reúnan las condiciones exigidas por el derecho canónico, acepten los Estatutos y el espíritu de la Hermandad, que nace de la tradición gothohispana y mozárabe.

Convencidos de que:

«Con María, la Madre de Jesús» (Act 1,14), es siempre posible responder a las nuevas gracias que el Espíritu Santo derrama en su Iglesia. El «nuevo fervor de los apóstoles», exigido para la «Nueva Evangelización», significa redescubrir y comprometerse a vivir la propia espiritualidad y misión, en el ámbito personal y comunitario.

Información: Basílica Concepción de Ntra. Sra. C/ Goya, 26.
Misa: martes 19h
(durante el curso, que comienza en la segunda quincena de septiembre)
Metro: Velázquez. Madrid

Cf.  www.mozarabia.es

 

«Asuntio Sancte Marie virg.» con este título aparece la fiesta de la Asunción

en el Antifonario de León. La fiesta, que ya aparece en el Oracional de Tarragona

del siglo VIII, es mencionada en algunos calendarios hispanos como:

«Sancte Marie DORMICIO».

 

En la tradición hispana se leía -durante la Misa del 15 de agosto- el relato de la Dormición y Asunción de la Madre de Dios (cf. Liber Ordinum Sac., n. 947).

 

En este delicioso relato se cuenta -de manera legendaria- el final de los días de la Madre del Señor, del anuncio que se le hace de su Tránsito cuando rezaba en el Monte de los Olivos y de la visión que tiene del «árbol de la Vida que está en medio del jardín del Paraíso» (cf. Ferotin, Liber Mozarabicus Sacramentorum, col. 786ss).

 

 

La palabra griega Koimesis se traduce por Dormición. Actualmente, hablamos en Occidente del misterio del Tránsito de María con el concepto «Asunción».

La miniatura de la Biblia de Ripoll (Gerona), de tiempos del abad Oliva (+ 1043), muestra a María yacente circundada por los apóstoles. En el centro de la escena su Hijo Jesucristo recibe su alma, representada en la iconografía antigua por un neonato. Los ángeles y la estrella central expresan el sentido cósmico del acontecimiento.

La Asunción de Nuestra Señora es la segunda fiesta mariana guardada en España/Portugal/Sur de Francia, la primera fue el 18 de diciembre.

Las iglesias celtas y de la Galia celebraban el misterio glorioso de la Asunción el día 18 de enero.