«Los nuevos pueblos que se convierten, los africanos, los asiáticos, etc., no se preguntan
cuál es la teología italiana o la alemana, sino cuál es la teología europea;
¿qué ha aportado Europa de positivo? Aún no hemos hecho esta síntesis.
Hay que hacer, por tanto, la síntesis de la espiritualidad europea,
es decir, de los mejores valores que Europa debe ofrecer.
Porque cada nación y cada cultura ofrecen algo nuevo a la Iglesia,
a la revelación que progresa».
(cardenal Tomás Spidlík)
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La liturgia hispana acentúa una espiritualidad bautismal

Árbol de la Vida en una fuente bautismal

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San Cesáreo de Arlés (+543), siguiendo a Orígenes y a san Ambrosio, refiere la leyenda según la cual el Calvario o Gólgota sería el mismo monte sobre el que Abraham habría ofrecido a su hijo Isaac. El promontorio donde murió Jesús, el Cristo, era el mismo sitio que ocultaba la cueva donde estaba sepultado Adán: allí donde había matado la humana soberbia, allí se desbordó la divina misericordia (cf. Serm. 84,5). El árbol del Paraíso estaba preparando el Árbol de la Cruz: el único Árbol de la Vida.

El obispo de Arlés, vicario del Papa para Galia e Hispania, profundiza en el artículo del Credo <descendió a los infiernos>. La catequesis del obispo era sencilla: descendió al abismo para liberar a los “antiquos sanctos” del poder de Satanás (cf. Serm. 3; 97).

San Cesáreo muestra el misterio de la salvación anunciando el misterio de la Cruz sirviéndose de varias tipologías o figuras del Antiguo Testamento. De hecho, presenta a Cristo como nuevo Adán, auténtico Sacerdote (verus Pontifex), Samaritano, León y Serpiente.

Bibliografía:
BOERSMA, Hans – LEVERING, Matthew (ed.),  
The Oxford handbook of sacramental theology.  
Oxford University Press, 2018.

Biblia de Ripoll: huida a Egipto.