Celebración en Rito hispano (capellanía mozárabe de Alcalá, Madrid)

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El sacrificio celestial instituido por Cristo es verdaderamente el don de su nueva alianza que nos dejó en herencia, como prenda de su presencia entre nosotros, la misma noche en que iba a ser entregado para ser crucificado. Éste es el viático de nuestro camino, con el cual nos alimentamos y nutrimos durante el peregrinar de nuestra vida presente, hasta que salgamos de este mundo y lleguemos al Señor; por esto decía el mismo Señor: Si no coméis mi carne y no bebéis mi sangre, no tendréis vida en vosotros. 

Quiso, en efecto, que sus beneficios permanecieran en nosotros, quiso que las almas redimidas con su sangre preciosa fueran continuamente santificadas por el sacramento de su pasión; por esto mandó a sus fieles discípulos, a los que instituyó también como primeros sacerdotes de su Iglesia, que celebraran incesantemente estos misterios de vida eterna, que todos los sacerdotes deben continuar celebrando en las Iglesias de todo el mundo, hasta que Cristo vuelva desde el cielo, de modo que, tanto los mismos sacerdotes como los fieles todos, teniendo cada día ante nuestros ojos y en nuestras manos el memorial de la Pasión de Cristo, recibiéndolo en nuestros labios y en nuestro pecho, conservemos el recuerdo indeleble de nuestra redención.

(San Gaudencio de Brescia, Tract. 2, s. IV)

“Credo in Deum Patrem omnipotentem  
et in Ihesum Christum Filium eius unicum,  
Deum et Dominum nostrum,  
qui natus est de Spiritu sancto  
et Maria Virgine,  
Passus sub Pontio Pilato,  
cruxifixus et sepultus.  
Descendit ad inferna.  
Tertia die resurrexit unius a mortuis.  
Ascendit in celos,  
sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis.  
Inde venturus est iudicare vivos et mortuos.  
Credo in Sanctum Spiritum,  
Sanctam Ecclesiam catholicam,  
remissionem omnium peccatorum,  
carnis huius resurrectionem,  
et vitam eternam, Amen.” 

La Cincuentena o «Pentecostés» = Tiempo de renovación bautismal