«Durante la Semana santa,
la Iglesia celebra los misterios de la salvación actuados por Cristo
en los últimos días de su vida, comenzando por su entrada mesiánica en Jerusalén.
El tiempo de Cuaresma continúa hasta el jueves santo».
(Cf. Fiestas Pascuales, n. 27).
Reservamos estos días para Dios; días para la adoración.
Oh luz benigna, guíame,
por entre las tinieblas que me envuelven,
condúceme;
es noche oscura, lejos del hogar,
condúceme.
Mantenme en el camino; ni siquiera
te pido alcanzar ver el horizonte;
me basta ir avanzando lentamente.
No siempre ha sido así,
no siempre pedí que me llevaras;
pues quise elegir la senda por mí mismo;
pero ahora guíame.
Busqué la deslumbrante claridad del día,
y, ansiándola entre dudas,
me dominó el orgullo:
olvida mi pasado.
Y puesto que hasta aquí me has bendecido,
hazlo otra vez, y guíame,
por entre los desiertos y pantanos,
peñascos y torrentes,
que ya la noche acaba,
y con la luz amaneciente,
los rostros de los ángeles
-que tanto amé, y perdí por un momento-
sonreirán de nuevo.
Procesión con las ofrendas en la misa de Rito hispano-mozárabe.
Esta procesión tiene un acento importante el próximo Jueves en la que con el pan y el vino
se presentan las ofrendas para los pobres durante el canto «Ubi caritas» («Donde hay amor»).
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Bibliografía sobre la dedicación de iglesias en Occidente:
PAZOS-LÓPEZ, Ángel (2019):
«Pintura mural y liturgia. El trazado de las cruces de consagración en los rituales de dedicación de iglesias de Occidente y sus representaciones iconográficas en el arte bajomedieval».
En: MANZARBEITIA VALLE, Santiago, AZCÁRATE LUXÁN, Matilde y GONZÁLEZ HERNANDO, Irene (eds.): Pintado en la pared. El muro como soporte visual en la Edad Media. Madrid, Ediciones Complutense, Madrid, pp. 241-262.
MÉHU, Didier (2016):
“Historiae et imagines de la consécration de l’église dans l’Occident médiéval”.
En: MÉHU, Didier (ed.): Mises en scène et mémoires de la consécration de l’église dans l’Occident médiéval. Brepols, Turnhout, pp. 15-48.
MÉHU, Didier (2016):
“The Colours of the Ritual. Description and Inscription of Church Dedication in Liturgical Manuscripts (10th-11 Centuries)”.
En: BEDOS-REZAK, Brigitte Miriam y HAMBURGER, Jeffrey F. (eds.): Sign and Design. Script as Image in Cross-Cultural Perspective, 300–1600 ce. Dumbarton Oaks Research Library and Collection, Cambridge, pp. 259-277.
GALLART PINEDA, Pascual (2013):
“El ritual de la dedicación de la Iglesia en los pontificales medievales y su ciclo icónico”,
Imago, vol. 5, pp. 79-89.
SPCIER, Andrew (2013):
“To Show That the Place Is Divine”: Consecration Crosses Revisited.
En: KRISTA KODRES, Anu Mänd (ed.): Images and Objects in Ritual Practices in Medieval and Early Modern Northern and Central Europe. Cambridge, Cambridge Scholars Publishers, pp. 34-52.
PALAZZO, Éric (2000):
“La dédicace de l’église et la consécration de l’autel”.
En: PALAZZO, Éric (ed.): L’évêque et son image: L’illustration du pontifical au moyen âge. Turnhout, Brepols, pp. 307-356.
Esto dijo Benedicto XVI de Newman: “enseñó que la luz amable de la fe nos lleva a comprender la verdad sobre nosotros mismos, nuestra dignidad de hijos de Dios y el destino sublime que nos espera en el cielo”.
Sabemos bien a quien acudimos, nadie más nos promete un destino sublime, nadie más tiene Palabras de vida eterna…