Comienzo de la primavera:
cercanía de la Pascua


A la jornada hodierna se la conoce también como equinoccio de primavera.
El inicio de esta estación en el hemisferio norte está definido por el instante en que la Tierra pasa por el punto de su órbita desde el cual el centro del Sol cruza el ecuador celeste en su movimiento aparente hacia el norte.
El día en que esto sucede, hoy, la duración del día y la noche prácticamente coinciden (= equinoccio).
En el momento en que la primavera comienza en el hemisferio norte, en el hemisferio sur comienza el otoño.
El inicio de la primavera es la época del año en que la longitud del día se alarga más rápidamente.
A las latitudes de la península ibérica, el Sol sale por las mañanas más de un minuto antes que el día anterior,
y por la tarde se pone más de un minuto después.
Como consecuencia, al inicio de la primavera, el tiempo en que el Sol está por encima del horizonte
aumenta casi tres minutos cada día.
Esta fecha influye decisivamente con la celebración anual de la Pascua.

A finales del siglo IV había cuatro métodos diferentes de calcular la fecha de la Pascua cristiana.
Ante esta situación, el Concilio de Nicea, en el año 325, buscó una solución unificada que guardaría relación con la fecha de la Pascua judía, como se celebraba en el tiempo de Jesús.
Para ello se fijó definitivamente la celebración de la Pascua en una fecha móvil.
La Padres conciliares establecieron que la Pascua se celebraría el primer domingo tras la luna llena que sigue al equinoccio de primavera (vernal) en el hemisferio Norte.
Los cristianos que siguen el antiguo calendario juliano la celebrarán más adelante.

Sobre la fecha de la Pascua:
Pregunas frecuentes sobre la fecha de la Pascua

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MAÑANA: Recital de cantos litúrgicos del inicio de Triduo Pascual

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AUDICIÓN:
Juri Camisasca – Il Carmelo di Echt con el coro Sidèreus

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HOY recordamos a san Martín de Braga:
Alberto Ferreiro,
The First introduction of the Cult of St. Martin de Tours on Gallaecia in Late Antiquity: 
Portucale, Auriense of Dumium/Bracara Augusta?,
Compostellanum, vol. LXVIII (2023) 27-64.

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Una propuesta:

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