Hoy en las Iglesia Orientales se bendicen las aguas, según el calendario juliano.
Hoy en la Iglesia armenia es la Nochebuena, según el calendario juliano.
Hoy comienza la semana de oración por la unidad de los cristianos.

Documento del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos

+ Concilio Vaticano II,

   Unitatis redintegratio (1964), Decreto sobre el Ecumenismo

+Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos y Sociedades Bíblicas Unidas,

   Formas de cooperación interconfesional en la traducción de la Biblia (edición revisada 1987)

++Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos,

     Directorio para la Aplicación de Principios y Normas sobre el Ecumenismo (1993)

+++San Juan Pablo II, 
     Ut unum sint (1995), Encíclica sobre el empeño ecuménico

+Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos,

  La Dimensión Ecuménica en la Formación de quienes trabajan en el ministerio pastoral (1997)

Estos y otros documentos de referencia están disponibles en
la página web del Pontificio Consejo para la promoción de la unidad de los cristianos:

Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos

 

Algunos calendarios «occidentaliores» celebraban hoy

la Asunción de María (martirologio de Oengus, de san Willibrord, etc).

Otros calendarios señalan hoy «La confesión de fe de san Pedro»

San Fulgencio en Rito hispano (Cartagena) 

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“La forma clásica de administrar el Bautismo es sumergir al bautizando tres veces en el agua.
No obstante, en la mayoría de los casos se derrama tres veces agua sobre la cabeza, al tiempo que quien administra el sacramento dice:
«N., yo te bautizo en nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo». [cf. Catec. 1229-1245, 1278] 
El agua simboliza purificación y nueva vida, lo que ya se expresaba en el bautismo de conversión de Juan el Bautista.
El Bautismo que se administra con agua en «nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo»
es más que un signo de conversión y penitencia,
es nueva vida en Cristo.
Por eso se añaden también los signos de la unción, la vestidura blanca y la vela del bautismo”.  
(Youcat 195).

Baptisterio cruciforme. Otros tienen forma circular u octogonal, formas que indican la vida eterna.

Hoy comenzamos a leer el libro de Samuel, el último de los jueces de Israel y primer profeta.
Recordamos por nuestras nociones de “Historia sagrada” que los jueces fueron los jefes que tuvo el Pueblo elegido tras su entrada en la tierra de Canaán.
En la catequesis se nos repetía algunos de sus nombres: Gedeón, Sansón, Débora y Samuel;
así hasta doce, como las tribus de Israel y, luego, como los apóstoles del Cordero.
Entre ellos destacan Gedeón, Sansón, Débora y Samuel.
Gedeón, el valiente, venció a los madianitas con sólo 300 hombres con lámparas y cántaros.
El signo del vellocino (zalea del carnero o toison, cf. Jueces 6,36-40) es cantado en la liturgia.
Sansón, célebre por su fuerza: vencedor del león y de los filisteos;
traicionado y privado de sus siete trenzas cayó en poder de los filisteos, aunque murió destruyendo el templo del dios Dagón.
Débora, la gran mujer que administraba justicia, sentada bajo una palmera, entre Ramá y Betel.
Samuel, de la tribu de Levi, ungió a Saúl, primer rey de los israelitas, y, luego, a David.
Otoniel, Yael o Seila son nombres -con historias concretas- que nos descubre el escrito sagrado.
Podemos recordar más leyendo en nuestra Biblia el libro de los Jueces.

Cf. Libro de los Jueces

En 2022 se prolonga el Año Santo Compostelano

Mañana se celebra la misa en Rito hispano 
en la Basílica de la Concepción de Ntra. Sra. / Madrid (19 h.)

«El día de la Epifanía lo declararon los Apóstoles fiesta solemne,
porque en él fue dado públicamente a conocer el Salvador, por medio de una estrella,
cuando encontraron las Magos a Cristo recostado en el pesebre,
adorándole y ofreciéndole regalos, propios de la Trinidad:
oro, incienso y mirra (cf. Mt 2, 1ss; Lc 2,16),
como rey, como Dios, como hombre mortal.
Consagraron este día con celebración anual, para que reconozca el mundo al Señor
al que dieron a conocer los elementos desde el cielo.
Asimismo, en ese mismo día Jesús fue ungido con el bautismo en el Jordán
y, rasgados los cielos, descendió el Espíritu Santo,
declarando que Jesús era el Hijo de Dios.
A este día se le llama Epifanía,
porque en él, Cristo se manifestó a los gentiles.
Epifanía es palabra griega 
que en latín se traduce por aparición o manifestación.
Por tres razones recibió ese día este nombre:
porque en su bautismo Cristo fue presentado a los pueblos,
también porque en ese día fue anunciado a los Magos por una estrella,
asimismo, porque fue manifestado a muchos por su primer milagro:
el agua convertida en vino.

Refiere Casiano que, entre los egipcios, la solemnidad de la Natividad y de la Epifanía no se celebran en fechas distintas, como ocurre en Occidente, sino en una única festividad. Y en ella se envían cartas del patriarca de Alejandría a todas las iglesias y monasterios de Egipto, en las que se les da a conocer el comienzo de la Cuaresma y la fecha de la Pascua.»

Isidoro, Los Oficios de la Iglesia, XXVII

El día de la Pascua en Epifanía
según la traducción del <Anuncio Pascual Visigótico-mozárabe>.

Queridos hermanos:
En la revelación
del nacimiento corporal de Nuestro Señor Jesucristo,
y ante tantos signos de su presencia,
os anunciamos la solemnidad de la Pascua.
Así, pues, amados hermanos
que os habéis reunido en la iglesia de Dios
para celebrar el día
de la Aparición del Señor Nuestro, Jesucristo,
tened presente su Muerte gloriosa.

En este año de 2022 la santa Cuaresma
inicia el 2 de marzo.
El jueves de la Cena del Señor, 14 de abril,
inician los misterios
de la Gloriosa Pasión de Nuestro Señor Jesucristo.

Ante esto, os exhorto hermanos,
a que pongamos empeño en llevar desde ahora
una vida honrada y religiosa, casta y sobria,
para que merezcamos llegar
a la santa solemnidad de la Resurrección
sin pecado y abundando en buenas obras.

Purifiquémonos de los malos deseos
del cuerpo y del espíritu.
Por la confesión de los pecados
alejemos el castigo del Señor.
Evitando caer en las antiguas faltas
acojámonos a su misericordia
abrazando con sincero corazón la concordia:
para que los misterios de la santísima Pasión
nos hagan partícipes de la Resurrección del Señor.
Que a su vuelta
no encuentre en nosotros nada que reprochar
sino que nos halle preparados
para recibir la corona de gloria.

Él, clemente y misericordioso
que vive con el Padre
y reina con el Espíritu Santo,
un sólo Dios por los siglos de los siglos.
Amén. Aleluya.

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Francisco de GOYA, Jesús, María, José con san Juanito (finales del s. XVIII)

***
En el último día del año civil solemos rezar
el himno Te Deum
como acción de gracias a Dios:

En las primeras horas del año nuevo
invocamos la fuerza el Señor,
pidiendo los dones del Santo Paráclito:

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Christe, Redemptor:
himno navideño de Vísperas
(versión española del s. XVIII)

O Jesús, Redentor de los mortales,
que antes que hubiese luz, fuiste engendrado
del Padre de las luces más sagrado
igual en sus grandezas celestiales:
​Tú, Luz del Padre eterno refulgente,
Esperanza de nuestros corazones,
atiende a las humildes oraciones,
que hace el orbe postrado y reverente.
​Acuérdate, Hacedor del universo,
de que en tiempo la forma recibiste
de nuestro frágil cuerpo, y que naciste
del vientre de la Virgen puro y terso.
Este presente día testifica
en su círculo anual, que del Paterno
seno desciendes, y hecho niño tierno,
eres salud que al mundo vivifica.
A él la tierra, los astros y los mares,
y quanto está debaxo de la esfera
como a Autor de la vida le venera,
y entona en su loor nuevos cantares.
Y nosotros a quienes los preciosos
raudales de tus venas han regado,
en honor de este día tan sagrado
te tributamos Himnos harmoniosos.

Texto original cantado en gregoriano:

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De la casulla de sto. Tomás obispo de Canterbury

Desde las mismas tierras inglesas, donde fue martirizado santo Tomás
mientras presidia el Oficio de Vísperas navideñas:
Adeste fideles en inglés y bendición del «pesebre» de la catedral:

Proponemos leer despacio: Lucas 2, 22ss