El icono, de factura moderna, presenta en dos planos el misterio del día.

En el plano superior, entre los velos del Templo,

el anciano Simeón con el Niño

y la Madre de Dios en oblación.

En el centro el altar con las candelas,

en clara alusión a la denominación popular de la jornada.

Los personajes están designados por los títulos en griego.

 

En el plano inferior, bajo el título en árabe, vemos a la profetisa Ana,

con el rollo de la palabra de Dios: las promesas proféticas.

José, con las manos cubiertas, presenta la ofrenda de los pobres:

dos avecillas.

El título del icono recoge la denominación antigua: Hipapante (= Encuentro).

La categoría «encuentro» es básica para entrar en el misterio de este día

celebrado 40 días después de la Navidad del Señor.

 

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A la hora de la comida, para la bendición de acción de gracias, se puede encender una candela y rezar:

Ant. Luz para alumbrar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel> (cf. Lc 2,29ss).

 

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Nos unimos a la oración de las HH Oblatas en la intercesión por la humanidad:

 

 

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AUDICIÓN:

 

Adorna thalamum tuum, Sion, et suscipe Regem Christum:
amplectere Mariam, quae est coelestis porta:
ipsa enim portat Regem gloriae novia luminis.
Subsistit Virgo adducens manibus Filium ante luciferum genitum:
quem accipiens Simeon in ulnas suas praedicavit populis Dominum eum,
esse vitae et mortis, et Salvatorem mundi.

 

Sión, adorna tu tálamo nupcial para recibir a Cristo Rey.
Abraza a María, puerta del cielo.
Ella lleva al Rey de la gloria de la nueva luz.
Se detiene la Virgen entregando con sus manos
al Hijo engendrado antes de la aurora, y Simeón al recibirlo en sus brazos
predicó a los pueblos que Aquel era el Señor de la vida y la muerte
y el Salvador del mundo.