Un artículo que hay que leer en Cuaresma
y fuera de ella…

El Kirie eleison, la limosna y los pordioseros

La Iglesia celebra cada año los grandes misterios de la Redención de los hombres desde la misa vespertina del Jueves Santo en la Cena del Señor hasta la Vísperas del domingo de Resurrección.

Durante el Sábado Santo, día de silencio, la Iglesia permanece junto al Sepulcro del Señor, meditando su pasión y muerte, su descenso a los infiernos, y esperando, en la oración y ayuno, su Resurrección. En este día se recomienda con insistencia la celebración del Oficio de lectura y de las Laudes con participación del pueblo o una celebración de la Palabra u otra celebración que corresponda al misterio de este día.

Por ello las HH. Oblatas de Cristo Sacerdote invitan una celebración (<Hora de Madre>) -con el canto gregoriano de <Las siete palabras de María en el Evangelio>- para esperar con la Virgen la victoria de Cristo.

LUGAR: c/ Gral. Aranaz 22 Metro. C. Lineal

HORA: 12 mediodía.

“Hasta los perros venían y le lamían sus úlceras” 
Lc 16,19-31

Introducción
La parábola del rico Epulón y del pobre Lázaro es una parábola de contrastes. La cercanía local entre ambos personajes, entre la vida de lujos, placeres y refinamientos y la más profunda de las miserias unida a las llagas, a la
enfermedad, aumenta el efecto de contraste. Aunque la miseria de Lázaro es de grado extremo ya que su dolorosa enfermedad no le permite ir de casa en casa pidiendo limosna, el rico no se ocupa en absoluto de él, no por maldad sino porque ni siquiera le “ve”, porque su ceguera culpable no se lo permite, tiene la conciencia anestesiada. Ante esta dramática situación surge la pregunta:

¿Por qué ha enfermado Lázaro? Un lema de Cáritas alemana responde perfectamente a esta cuestión: “La pobreza enferma”. Hasta la salud, que tanto valoramos y cuidamos le es arrebatada a los pobres por falta de unos mínimos dignos para subsistir.
La parábola pone de relieve el funesto poder de las riquezas cuando no se ponen al servicio de la misericordia, piedra angular del cristianismo, y de la que únicamente depende la salvación, Mt 25,31-46.

Y ante esta parábola, ciertamente intranquilizadora, nos debemos preguntar: ¿nosotros dónde nos podemos situar? Sin duda, en el lugar de los cinco hermanos del hombre opulento porque todavía tenemos vida y con ella posibilidad de “escuchar a los profetas”, es decir, de actuar con misericordia, que es la única que nos salvará en el Juicio.

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¿con quien he roto?
Reconstruir es un modo de ayunar.

Jesús dijo a Nicodemo: «El juicio consiste en esto: que la luz vino al mundo, y los hombres prefirieron la tiniebla a la luz, porque sus obras eran malas. Pues todo el que obra perversamente detesta la luz y no se acerca a la luz, para no verse acusado por sus obras. En cambio, el que realiza la verdad se acerca a la luz, para que se vea que sus obras están hechas según Dios» (cf. Jn 3, 14-21).