y sin Sanctus” (Sánchez Caro).
“El contenido de esta conmemoración
describe la salvación llevada a cabo por Cristo en los dos momentos históricos
de la encarnación y la muerte mediante temas bíblicos claramente identificables.
Así, Cristo ha venido como «luz que resplandece en las tinieblas»:
con la misma imagen describen la encarnación Lc 1:78-79 (cf. Mal 3:20; Is 9:1) y Jn 1:4.
Cristo se ha humillado y sometido a la muerte (cf. Flp 2:8),
y por ello hemos conseguido la victoria sobre la muerte
y la participación en el mismo destino de Jesús
como hijos de Dios y herederos con Cristo (cf. Rom 8:17).
Finalmente, la Eucaristía es descrita como el sacrificio,
único medio capaz de dar gracias por la salvación:
es el sacrificio de alabanza o de acción de gracias”.
“Cristo Jesús, alfa y omega…
Tú, dado en prenda por Dios e hijo del hombre,
fuiste hallado digno de desatar los precintos del libro
sellado con los siete sellos.
Eres el poderoso Cordero inmolado de siete cuernos,
brillante con siete llamas”.
Del himno hispano-mozárabe Te centies mille legionum angeli
en Hymnodia Gotica, pp. 88-89; Breviarium Gothicum, ff. 382-383.
Nacidos de la luz (Espinosa):
Iglesia de santa Mª Magdalena (Carabanchel/Madrid)
La hispana es una espiritualidad eminentemente bíblica.
Creemos que Dios es el autor de la Sagrada Escritura (73 libros).
Las verdades reveladas por Dios,
que se contienen y manifiestan en la Sagrada Escritura
se consignaron por inspiración del Espíritu Santo.
El Concilio Vaticano II recuerda que la Iglesia, según la fe de los Apóstoles,
reconoce que todos los libros del Antiguo y del Nuevo Testamento,
con todas sus partes, son sagrados y canónicos,
en cuanto que, escritos por inspiración del Espíritu Santo,
tienen a Dios como autor, y como tales han sido confiados a la Iglesia.
Dios ha inspirado a los autores humanos de los libros sagrados
y, por lo tanto, enseñan la verdad para salvación nuestra.
Sin embargo, la fe cristiana no es una «religión del Libro».
El cristianismo es la religión de la «Palabra» de Dios,
«no de un verbo escrito y mudo, sino del Verbo encarnado y vivo»
(San Bernardo de Claraval).
Para que las Escrituras no queden en letra muerta,
es preciso que Cristo, Palabra eterna del Dios vivo,
por el Espíritu Santo,
nos abra el espíritu a la inteligencia de las mismas (cf. Lc 24, 45).
(Cfr. Catecismo, nn. 105ss)
***
AUDICIÓN:
Este es el día (Manzano)
Cada domingo la Iglesia canta o reza el salmo 117
ya sea en la oración de la mañana
o a mitad de la jornada.
El domingo es la Pascua semanal;
el primer día, la fiesta primordial de los cristianos.
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Año Santo de san Isidro en Madrid: Un regalo: un Año Santo de san Isidro
El Greco, El Magnificat en la Visitación
<El cántico de María, el Magnificat latino,
el Megalinárion bizantino (cf Lc 1, 46-55)
es a la vez el cántico de la Madre de Dios y el de la Iglesia,
cántico de la Hija de Sión y del nuevo Pueblo de Dios,
cántico de acción de gracias por la plenitud de gracias derramadas en la Economía de la salvación,
cántico de los “pobres” cuya esperanza ha sido colmada con el cumplimiento de las promesas
hechas a nuestros padres “en favor de Abraham y su descendencia, para siempre”>
(Catecismo 2619).
AUDICIÓN en el día de san Julián de Toledo (+690):
Canto de comunión hisp-moz.:
Gustate et videte (Sal 33)
En el mes de febrero nos reuniremos en san Pascual
(Pº Recoletos 11, Madrid)
para el encuentro mensual de formación.
El tema será musical: Concentus Gothia, Santos-C. Santamaría (dirección).
Para rezar cada día:
Red mundial de oración por del Papa
Desde el inicio de su ministerio contra el Maligno, los demonios reconocen a Jesús como el Santo de Dios (1:24); como el Hijo de Dios (3:11 / 5:7) que actúa realizando prodigios y predica una buena Noticia (evangelio) sobre el Reino.
Al final de su ministerio en Galilea, Pedro en nombre del grupo de los Doce confiesa su fe declarando que Jesús es el Mesías (8:29).
Dios mismo ratifica la misión de Jesús como Hijo suyo en la transfiguración (9:7) donde el Espíritu les rodea como una nube. Comienza, así, el itinerario hacia la Pasión.
Jesús declara solemnemente, ante el Sanedrín o Consejo supremo de Jerusalén, que él es el Mesías y que vendrá como Hijo de Hombre, sentado a la diestra del todo poderoso (14:62).
La exclamación del capitán romano, ante la muerte de Jesús en la cruz, resume el mensaje central del evangelio: Verdaderamente este hombre era el Hijo de Dios (15:39).
Con la Resurrección y la vuelta a Galilea recomienza la gran causa de Jesús. (16,1-8): es el espíritu eclesial del apéndice postmarcano (16,9-20).
Escucharemos la lectura continuada de este evangelista en las misas feriales del Rito romano hasta el inicio del tiempo de Cuaresma (inicio de marzo 2022).
En el Nuevo Testamento hay un escrito, la epístola a los Hebreos,
que nos revela el contenido del Arca de la Alianza (9,4):
el vaso donde se reservaba el alimento divino o maná;
las tablas de piedra con el decálogo de la Ley;
y, la vara pastoral de Aarón.
Eran una expresión del sacerdocio, el profetismo y la realeza,
dones que el ser humano perdió en Adán.
Aquellos tres elementos que el Arca custodiaba
eran una prefiguración de Jesucristo.
Por esta razón, María es invocada como Arca de la Nueva Alianza:
sus entrañas llevaron a Cristo, Sacerdote, Profeta y Rey.
El obispo Teodulfo de Orleans (+821), de estirpe visigoda,
realizó un mosaico en Germigny-des-Prés (Loiret, Francia)
representando el arca y los querubines:
Celebración hispano-mozárabe de Inicio de año en Los Jerónimos (Madrid, 5 enero 202)
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Memorial de los mártires armenios en los comienzos del s. XX
Como Luz resucitó el Señor (Manzano)
Hoy el Calendario mozárabe de Córdoba
celebra a san Babila de Antioquía;
recordamos, también, a las víctimas del genocidio armenio
y oramos por la unidad entre los cristianos.
