Presentación de María en el Templo

 

Dentro de un mes se celebra la fiesta de la Presentación de María en el Templo.
Es la fiesta tradicional del Icono de la Virgen en la Ermita de san Isidro de Madrid.
Con esta celebración se inició la restauración del Rito Hispano-mozárabe en la diócesis madrileña.

 

 

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ORACIÓN HISPANA
para el final de una catequesis
o una conferencia de formación cristiana

 

Se hace la señal de la cruz y se dice:

 

Dios omnipotente ilumine nuestro corazón,
y así, habiendo aprendido bien lo enseñado,
y creyendo en ello, guardamos intacta la fe verdadera.
La fe santa resplandecerá en las buenas obras,
que nos conducirán a la felicidad eterna.
R/. Amén.

 

Que lo conceda con su auxilio
aquél que vive y reina por los siglos de los siglos.
R/. Amén.

 

Cf. Domingo de Ramos, tras la “Entrega del Símbolo de la fe”.

 

Ermita del santo mozárabe en el madrileño Paseo 15 de Mayo s/n

 

Cercanía de la palabra divina

“La Palabra nos acerca a Dios; no la tengamos lejos.
Lleveìmosla siempre con nosotros, en el bolsillo, en el teleìfono;
deìmosle un sitio digno en nuestras casas.
Pongamos el Evangelio en un lugar donde nos recordemos abrirlo cada diìa,
si es posible al inicio y al final de la jornada,
de modo que entre tantas palabras que llegan a nuestros oídos
llegue al corazoìn alguìn versiìculo de la Palabra de Dios

Papa Francisco.

La fracción del Pan en una de las costumbres del Rito hispano: la hostia dividida en 9 partes.

 

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MMM = martes: misa mozárabe

La espiritualidad de la Cruz en el Rito hispano

 

 

La Jornada Mundial de la Juventud 2023 tendrá lugar en Lisboa
(cf. Itinerario de la JMJ 23 en España ).

Esta ciudad, ventana al Atlántico, fue sede de una gran comunidad de cristianos mozárabes.
Lo mismo habría que decir de la zona conocida como Algarbe (al-Gharb).
En los últimos XXV años va apareciendo unan interesante bibliografía en portugués y en francés
sobre esta comunidad cristiana.
Sobre los “moçárabes de Portugal”, véanse los estudios de:

Manuel Luís Real,
«Os moçárabes do Gharb português»,  
in Santiago Macias e Cláudio Torres (coord.),
Portugal Islâmico. Catálogo da Exposição, Lisboa, IPM/MNA, 1998, pp. 35-56;

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San Lucas, evangelista

Sepulcro del evangelista en Padua (Italia)

 

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«El evangelio de Lucas se lee de manera continua en la liturgia dominical del ciclo C, pero su presencia es relevante durante todo el año litúrgico, tanto en el interior de la celebración eucarística, en la liturgia de la Palabra [de estos días laborables de octubre y noviembre], como en la liturgia de las horas.

Si además tenemos también en cuenta los Hechos de los apóstoles, es verdaderamente impresionante el impacto de la obra lucana en la celebración de la salvación y, por consiguiente, en la espiritualidad de toda la Iglesia.

El ciclo de Navidad está dominado por el relato del nacimiento y de la infancia de Cristo (Lc 1-2). Empieza a emerger en las últimas ferias del adviento, para alcanzar su cima en Navidad, en las misas de medianoche y de la aurora. Alcanza también a la fiesta de la Sagrada Familia (domingo después de Navidad), con el episodio de la pérdida de Jesús a los doce arios en el templo, y la solemnidad de la Santísima Madre de Dios, el día 1 de enero. Nueve meses antes, la fiesta de la Anunciación celebra el comienzo de la encarnación del Hijo de Dios recurriendo al texto de Lucas.

El maravilloso cuadro de la visita de María a Isabel ha dado origen precisamente a la fiesta de la Visitación y vuelve en la de la Asunción de María. La fiesta de la Presentación (2 de febrero) se inspira también en el relato de Lucas. El relato del nacimiento del Bautista se lee en el día de su fiesta, el 24 de junio.

El itinerario del ciclo C permite a la comunidad cristiana abordar sistemáticamente el evangelio de Lucas, saboreando de domingo en domingo sus páginas más bellas (como el capítulo 15) y las tal vez menos conocidas, pero no menos significativas. Todo esto culmina en la semana santa, con la lectura integral de la pasión y con el maravilloso capítulo de la resurrección.

En continuidad directa con el relato evangélico, se emplea el texto de los Hechos de los apóstoles en los tres ciclos litúrgicos como primera lectura de los domingos de Pascua y, especialmente, en las fiestas de la Ascensión de Jesús y de Pentecostés. De este modo, se pone de relieve que el acontecer evangélico desemboca en el de la Iglesia de los orígenes, germen y paradigma de la Iglesia universal.

En la liturgia cotidiana de las horas se han engastado los tres canticos del «evangelio de la infancia. –Magnificat, Benedictus, Nunc dimittis– en la oración vespertina, en la matutina y en la oración de la noche, respectivamente.

La espiritualidad del tercer evangelio impregna así la oración de la comunidad eclesial, intrínsecamente ligada a la del pueblo de la primera alianza».

Francesco Mosetto

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Una minoría, pero creativa

Celebración de la Misa en Rito hispano, el que preservaron y transmitieron los mozárabes

 

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Mozárabes en la vieja Hispania

Documental dirigido por Luis E. Togores Sánchez y producido por el Instituto CEU de Estudios Históricos.
En la primavera del año 711 un ejército musulmán, al mando de Tariq, valí de Tánger, vasallo de Musa ibn Nusair,
cruza el estrecho de Gibraltar y comienza la conquista de la Spania visigótica.
A lo largo de siete siglos el islam dominará parte de la Península Ibérica.

 

 

El antiguo calendario de la Bética (s. IX)
celebraba hoy a los santos médicos Cosme y Damián.

 

Flor de lis en un cancel visigótico (Sevilla).

 

LOA DE HISPANIA

 

San Isidoro de Sevilla (556-636), Doctor de la Iglesia y el último Padre de la Iglesia de Occidente. De padre hispanorromano y madre goda, fue el menor de cuatro hermanos, todos ellos santos: Leandro, obispo de Sevilla, Fulgencio, obispo de Écija y Florentina, abadesa.

Presidió el IV Concilio de Toledo (633), impulsó la formación intelectual del clero y la liturgia con su trabajo sobre “Los Oficios de la Iglesia”. Trabajó incansablemente en la catequización de los godos arrianos al catolicismo.

La obra magna del hispalense, Etimologías, es la enciclopedia de su tiempo, el compendio del saber de su época; estaría en la base de la organización de los estudios medievales o siete artes liberales: Trivium (Gramática, Lógica y Retórica / el conocimiento, la comprensión y la sabiduría) yQuadrivium (Aritmética, Geometría, Música y Astronomía / el estudio de los números y su relación con el espacio y el tiempo).

Con este texto de alabanza a su tierra (De laude Spaniae) abre su Historia Gothorum:

<De todas las tierras existentes
desde el Occidente hasta la India
tú eres, España,
piadosa y madre siempre feliz
de príncipes y de pueblos,
la más hermosa.
Con razón tú eres ahora
la reina de todas las provincias,
de ti no sólo el ocaso
sino también el Oriente
reciben su fulgor.
Tú eres el honor y el ornamento del orbe,
la más célebre porción de la tierra,
en la que se regocija ampliamente
y profusamente florece
la gloriosa fecundidad de la estirpe goda.

Con razón la naturaleza te enriqueció
y te fue más benigna
con la fecundidad de todas las cosas creadas.
Tú eres abundante en frutos,
rica en uvas, dichosa en cosechas;
te cubres de mieses,
gozas la sombra de tus olivos
y te ves coronada de vides.
Esmaltados de flores están tus campos,
frondosa en tus montes,
llena de peces en tus costas.

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Preparando la fiesta del Pilar

La Virgen María sobre la columna en Zaragoza (Goya, 1771)

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Recibe, Reina gloriosa,
del Pilar, dulce señora, 
la alabanza de tu pueblo,  
que tu favor implora. 

Desde la antigua palabra, 
profecía de la gloria, 
Dios quiso dar al mundo 
una lámpara preciosa. 
Quiso que el dolor que Eva 
a la humanidad causó 
fuera sanado con creces 
por la Madre del Señor. 

Gloriosas y santas Mujeres, 
profetizan con amor, 
las glorias que en Santa María 
llegarán a su esplendor, 
Sara, Raquel y Rebeca, 
Judit, Esther son la flor, 
Ruth, Nohemí son anuncios 
de la Madre del Señor.  

Cuando se cumplió el designio, 
Vino al mundo el Salvador 
nacido de humilde reina 
el Niño que es luz de amor. 
De María, dulce fruto, 
nos nace el Dios redentor, 
del Seno límpido y puro 
de la Esclava del Señor. 

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Abrahán, Sara e Isaac

Abrahán y el sacrificio de Isaac (Liber Commicus RAH 22, f. 93r)

 

 

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Agios, agios, agios, Kirie o Theos (Antifonario mozárabe de León)

 

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María de la flor de lis / Coll, Museo episcopal de Vich.
El lirio es un motivo frecuente en España ya en la época visigoda.

 

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AUDICIÓN en este sábado:
Cantiga Medieval:
Santa Maria, Strela do Dia (c. 1250)
Arr.: Jeannette Sorrell

 

Mens sana

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Mañana se celebra la memoria del santo Patriarca Abrahán.

Nuestra antigua liturgia hispana,
-en el tiempo de Pascua-
dice que Jesucristo:
<Estaba prefigurado en Noé no sólo como piloto del arca,
sino también de la Iglesia;
estaba en Abrahán como fiel culmen de la estirpe patriarcal;
en Isaac como misterio de su gloriosa inmolación;
en Jacob como inmejorable ejemplo de paciencia;
en todos los santos como plenitud de toda justicia>.

 

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