«Jesús nos enseñó a orar al Padre (Mt 6, 9-13). Esta oración dirigida a “nuestro” Padre, que recitamos en la celebración de la eucaristía, nos entrega su misterio. Todas las acciones y las palabras de la celebración, ya desde el principio de la misma, conducen nuestra oración hacia el Padre, porque se trata de las acciones y las palabras del mismo Cristo, en las que nos hace participar el Espíritu Santo. Como su sacrificio pascual se ha convertido en el de sus miembros, el Cristo resucitado nos atrae hacia su Padre, que, ahora, es “nuestro” Padre (Jn 20, 17), puesto que hemos sido adoptados en su Hijo único. El movimiento de la “anáfora” nos llevaba hacia lo alto y ha alcanzado su término: hemos sido “sentados en los cielos en Cristo” (Ef 2, 6), junto a “nuestro Padre que está en los cielos”. Estas primeras palabras deberían confundirnos de adoración. ¿Quién, sin ser tildado de inconsciencia, se atrevería a orar a Dios en Dios? Por eso todas las tradiciones litúrgicas nos introducen junto al Padre apoyándose en la “audacia filial” (parrhésia) que nos da el Espíritu del Hijo. “La prueba de que sois hijos es que Dios ha enviado a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo que clama: ¡Abbá, Padre!” (Ga 4, 6) 

Esta oración, que Jesús nos ha confiado, es la oración cristiana por excelencia. Sus palabras, muy sencillas, están como impregnadas del misterio de la Trinidad santa. Y ello desde su primera inflexión, como acabamos de constatar. En las tres primeras peticiones, empezamos, por fin, a interesarnos “por los asuntos de nuestro Padre” (Lc 2, 49):  

“santificado sea tu Nombre;
venga a nosotros tu reino;
hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo”.  

Estos tres impulsos de nuestro corazón hacia el Padre, expresados en griego en el modo optativo, no pueden reducirse, a buen seguro, a deseos platónicos; significan, más bien, un inicio de respuesta sincera por nuestra parte. La Iglesia nos ha revelado, especialmente en la eucaristía, cuáles son los deseos íntimos del corazón de nuestro Padre: que todos los hombres vivan de su vida; y nuestra primera respuesta de fe y de amor es ofrecernos a entrar en el deseo del Padre, hacerlo nuestro, compartirlo. ¿Acaso no somos coherederos de Cristo? Nos encontramos aquí en el corazón de la eucaristía, festín de bodas del Cordero. 

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