El icono describe a la Virgen con tres años -iniciando su «oblación»- recibida por el sacerdote del Templo de Jerusalén.
Entre María y su padres, Joaquín y Ana, aparecen otras seis vírgenes prudentes con lámparas encendidas.
En el ángulo superior derecho, la Madre de Dios recibiendo su alimento celestial:
la escucha de la palabra le hará fuerte para encarnarla en su vientre (cf. Mt 7,21ss Lc 8,20).
Entre las fiestas marianas del calendario mozárabe de la catedral de Salamanca figuran, además de la gran fiesta hispana del 18 de diciembre y de la Asunción (15 agosto), la Natividad de María (8 sept.) y la Presentación en el Templo (21 nov).
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Este día se celebra en la Ermita de san Isidro (Carabanchel) la fiesta del Icono: con ella comenzó la reinstauración del culto hispano-mozárabe en la diócesis de Madrid.
El cardenal González Martín, arzobispo de Toledo,
concedió la celebración de la antigua liturgia en el santuario madrileño.
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El Adviento en nuestra antigua liturgia hispana comienza con este canto bíblico:
Sobre los montes
qué hermosos son los pies del mensajero
que proclama la paz, aleluya,
que anuncia la buena noticia.
Nah 1,15; Is 52,7
Esta versión de R. S. Urbina repite el estribillo de nuestra antífona
y recrea el texto con matices cristológicos:
Mejor aún. Que hermosa la paz y la buena noticia. ¡Aleluya!
El mensajero, sus pies, vale, ¡aleluya!, es hermoso porque viene…
Hermosos los dos iconos.
Sutiles y didácticas las festividades de dos niños: María niña en el Templo y Jesús niño conversando en el Templo. Niños en su sociedad y costumbres dando alta nota y pasos de futuro prometedor.
La canción de Urbina, de entusiasmo parroquiano catequético.
Un desdoro (con perdón) cuando para seguir la melodía las palabras pierden su acento ortográfico:
Que hermosos son los pies del mensajero, que nos » traé…» , » anunciandó… »
Lo importante es que el Adviento ya camina, como los pies del mensajero, cuajado de eventos en cada descanso, en cada escalón.
Cuánto echo de menos reuniones para comentar, profundizar y aprender, en diálogo y oración comunitaria, no solo cada uno en su celda, en su casa.
En las Cantigas de Santa María de Alfonso X (año 1265) también se recoge algo de la fiesta de hoy. En el apéndice de las Cantigas de las Fiestas de la Virgen (las mas litúrgicas frente a las narrativas de milagros), la cantiga 420 hace un recorrido de la vida de María en 6 largas estrofas. Una belleza llena de matices y de cariño.
En la segunda estrofa menta la presentación en el Templo. Pongo primero la traducción al castellano y luego el poema original de la canción en galaico (lengua lírica de Castilla hasta el siglo XIV). y el enlace youtube.
https://youtu.be/82VaAoKebPU
CANTIGA CSM – 420 Procesión
CASTELLANO TRADUCCIÓN
Esta décima es para el día de la procesión, cómo las procesiones del cielo recibieron a Santa María cuando subió a los cielos.
Bendita eres, María, Hija, Madre y criada
de Dios, tu Padre e Hijo, esto es cosa bien probada.
1 Bendita fue la hora en que engendrada fuiste
y santificada por Dios tu alma,
y en bendito (el día) en que naciste
y exenta y perdonada del pecado de Adán,
y benditos los paños con los que fuiste envuelta
y del mismo modo la teta que mamaste,
y bendita el agua en bañada fuiste
y la santa vianda de que fuiste alimentada,
y bendita el habla que hablaste
y además la letra en que fuiste enseñada.
2 «—Y bendita la casa donde hiciste tu morada
y así también el templo donde fuiste presentada,
y la seda que hilaste
y del mismo modo el bordado que bordaste—«,
y bendita fuiste al ser desposada con José,
no que contigo se casase, sino para que fueses guardada;
y bendita la hora en que fuiste saludada
por el santo ángel, y además en que concebiste a Dios,
y bendita la culpa de que fuiste acusada,
de la que fuiste exenta y santa y salvada,
y bendita tu carne en la que estuvo encerrada,
hecha y formada la de tu Hijo Cristo
GALAICO PORTUGUÉS (ORIGINAL DE LAS CANTIGAS)
CSM – 420 Procesión
Esta. X é no dia aa proçession, como as proçessiões do çeo reçeberon a Santa María quando sobiu aos çeos.
Beneyta es, María, Filla, Madr’ e criada
de Deus, teu Padr’ e Fillo, est’ é cousa provada.
1 Beneyta foi a ora en que tu generada
fuste e a ta lama de Deus santivigada,
e beneyto o dia en que pois fuste nada
e d’Adam o peccado quita e perdonada,
e beneytos los panos u fust’ envurullada
e outrossi a teta qu ouviste mamada,
e beneyta a agua en que fuste bannada
e a santa vianda de que fust’ avondada,
e beneyta a fala que ouviste falada
e outrossui a letra de que fust’ ensinada.
2 E beneyta a casa u feziste morada
e outrossi o tenpro u fuste presentada,
e beneyta a seda que ouviste fiada
e outrossi a obra que end’ ouviste obrada,
e beneyta u fuste con Jhoseph esposada,
non que tigo casasse, mas que fosses guardada;
e beneyta a ora u fuste saudada
pelo angeo santo, e ar de Deus prennada,
e beneyta a culpa de que fust’ acusada,
onde ficaste quita e santa e salvada,
e beneyta a ta carne en que jouv’ enserrada
a de teu fillo Christo e feita e formada.
Gran día es este que remoramos la Presentación de la Virgen en el Templo y al mismo tiempo el aniversario de la reinstauración de nuestro rito mozárabe en Madrid. Gracias a ello podemos celebrar este rito cada martes en la Basílica de la Concepción con la misma ilusión y devoción a pesar de las limitaciones de la pandemia. Se valora incluso más, si cabe, este oportunidad recordando en nuestras oraciones a los que, por un motivo u otro, no puedan acompañarnos.
Hoy mas que nunca necesitamos la intercesión de esa santa Niña y Madre de nuestro Señor y la proclamación de la paz en este mundo de tribulación.