La formación está a cargo del P. Diego Figueroa Soler, lic. en Teología Litúrgica.
Podemos aprovechar el próximo jueves 18 de mayo (18 h.)
o el sábado 20 de este mismo mes (19 h.);
en la sede de la Acción Católica Diocesana
calle Silva 12 Madrid, Metro: Callao.
El tema del mes es muy necesario:
Ars celebrandi o el cuerpo también reza.

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Durante esta Pascua estamos orando por las intenciones que nos llegan:
la guerra de Ucrania, la situación en Nigeria, los damnificados por los terremotos de Turquía y Siria, Venezuela, Nicaragua, etc.
Oramos, hoy, por Sudán ante el conflicto que está sumiendo a la población en una situación crítica:
^{Kyrie eleison (3).}
R. Si alguno escucha mi voz y me abre la puerta * entraré en su casa, cenaré con él y él conmigo. Aleluya.
V. Al vencedor le daré a comer del árbol de la vida, que está en el paraíso de Dios.
R. Entraré en su casa, cenaré con él y él conmigo. Aleluya.
(Ap 3, 20; 2, 7)

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Oh, Dios, Padre de la luz,
que en la plenitud de los tiempos
has hablado a los hombres por tu Hijo amado,
concede a quienes lo confesamos Señor y Maestro,
ser fieles discípulos suyos, como san Isidro,
y anunciarlo al mundo como Camino, Verdad y Vida.
Él que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo
y es Dios por los siglos de los siglos.

Concede, Señor, a quienes recordamos a los santos esposos Isidro y María,
perseverar fielmente en la escuela del Evangelio
para compartir la plenitud de la vida divina.
Por Jesucristo, nuestro Señor.

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En este IV domingo de Pascua
rezamos de manera intensa el salmo 22.
Acá escuchamos una versión en portugués: Bon Pastor
(Así nos preparamos para la JMJ en Lisboa, agosto ’23)

El que dice «Yo soy el buen Pastor… Yo soy la Puerta»
repite -según el IV evangelista- esta expresión:
Vid, Pan, Luz, Vida…
Así hasta SIETE títulos para rezar durante toda la semana.

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El Cirio es incensado al comienzo de la Vigilia Pascual.
Durante la Cincuentena o Pentecostés puede recibir el honor del incienso
-como presencia de Cristo que es- durante el canto de entrada de la Misa.
En la tradición hispana aparece con las letras griegas
Alfa y Omega grabadas en la cera virgen.

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Es la Pascua real, no ya la sombra,
la verdadera pascua del Señor;
la sangre del pasado es solo un signo,
la mera imagen de la gran unción.

En verdad, tú, Jesús, nos protegiste
con tus sangrientas manos paternales;
envolviendo en tus alas nuestras almas,
la verdadera alianza tú sellaste.

Y, en tu triunfo, llevaste a nuestra carne
reconciliada con tu Padre eterno;
y, desde arriba, vienes a llevarnos
a la danza festiva de tu cielo.

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Lucernario al inicio de la Eucaristía (Mons. Fco. J. Martínez, arzob. Granada)

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Cristo se ha entregado con la mansedumbre de un cordero
y ha sido resucitado con la fuerza de un león.
Esa fuerza se nos ha comunicado en el Bautismo.
En el León de la tribu de Judá reside la fortaleza
para soportar las asechanzas de aquel león, Satanás,
que ronda buscando a quien devorar.
<Nadie piense que el bautismo consiste únicamente en el perdón de los pecados y en la gracia de la adopción —como era el caso del bautismo de Juan, que confería tan sólo el perdón de los pecados—, sino que, como bien sabemos, el bautismo de Cristo no sólo nos purifica de nuestros pecados y nos otorga el don del Espíritu Santo, sino que también es tipo y signo sensible de su pasión. En este sentido exclamaba el apóstol Pablo: Cuantos en el bautismo fuimos sumergidos en Cristo Jesús fuimos sumergidos en su muerte. Por nuestro bautismo fuimos, pues, sepultados con él, para participar de su muerte>.
(San Cirilo, obispo de Jerusalem)

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AUDICIÓN.-
<El León de la tribu de Juda>:

Nuestra fortaleza en tiempo de flaqueza,
¡Resucitó!

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Sobre el santo óleo:
«No pienses que es éste un ungüento común y corriente.
Pues, del mismo modo que el pan eucarístico,
después de la invocación del Espíritu Santo,
no es pan corriente, sino el cuerpo de Cristo,
así también este santo ungüento,
después de la invocación [o epíclesis],
ya no es un ungüento simple o común,
sino el don de Cristo y del Espíritu Santo,
ya que realiza, por la presencia de la divinidad,
aquello que significa.
Tu frente y los sentidos de tu cuerpo son ungidos simbólicamente y,
por esta unción visible de tu cuerpo,
el alma es santificada por el Espíritu Santo, dador de vida»
(san Cirilo, obpo. Catequesis).

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OI + SC + OS
¿Recuerdas su significado en los vasos que custodian los santos óleos?

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En la espiritualidad hispana la Cruz es venerada,
en el tiempo de Pascua, como Cruz gloriosa.
Todo ello se plasmó en la fiesta del 3 de mayo.
Miramos al Cristo Vencedor contemplando la sanación.
Levantado como la serpiente en el desierto,
para que todo el que la contemple
sea sanado… (cf. Jn 3,14).

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Estamos celebrando el <Año Santo Lebaniego>. Una ocasión de oro para difundir la figura de este gran monje de la España del Norte. En efecto, Beato de Liébana, que vivió en la zona cántabra durante la segunda mitad del siglo VIII. Culturalmente hablando es un puente entre los Padres y célebres escritores de la España visigoda y el renaciente mundo cultural de la Francia carolingia.
Beato es el autor del famoso «Comentario al Apocalipsis«, uno de los libros más leídos en los ambientes monacales de la Edad Media, cuando se presagiaba próximo al fin del mundo, y del que se hicieron, dentro de una peculiar tradición artística, preciosas copias miniadas, que reciben el nombre de «beatos».
Como teólogo, mantuvo una tensa polémica con el metropolita de Toledo, Elipando, sobre lo que se llamó herejía adopcionista. Testigo de aquella es su obra conocida como «Apologético«, que tuvo repercusiones no solo en España, sino en la corte de Carlomagno, ya que el famoso teólogo Alcuino se puso del lado de Beato.
Nuestro escritor lebaniego es el promotor del culto a Santiago en el naciente Reino de Asturias, y el primero que considera al Apóstol patrono de España. A Beato se atribuye también la composición del bello «Himno a Santiago«, que figurará, a partir de entonces, en la liturgia mozárabe del día de su fiesta.

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<La celebración de la Pascua se continúa durante el tiempo pascual.
Los cincuenta días
que van del domingo de Resurrección al domingo de Pentecostés
se celebran con alegría,
como un solo día festivo,
más aún, como el «gran domingo»> (FP 100).

<En lugar del acto penitencial,
es muy conveniente hacer la aspersión con el agua bendecida 
durante la celebración de la Vigilia;
durante la aspersión se puede cantar la antífona «Vidi aquam»,
u otro canto de índole bautismal.
Con la misma agua bendecida conviene llenar los recipientes (pilas)
que se hallan a la entrada de la iglesia> (FP 97).

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