Archivo de la categoría: Liturgia

Descenso al Abismo

Posted on por
2
«Durante el Sábado santo la Iglesia permanece junto al sepulcro del Señor,
meditando su pasión y muerte, su descenso a los infiernos
y esperando en la oración y el ayuno su resurrección.
Se recomienda con insistencia la celebración del Oficio de Lectura y de las Laudes
con participación del pueblo.
Cuando esto no sea posible, prepárese una celebración de la Palabra
o un ejercicio piadoso que corresponda al misterio de este día».
(Cf. Fiestas Pascuales, n. 73)
​Pueden ser expuestas en la iglesia a la veneración de los fieles
la imagen de Cristo crucificado,
o en el sepulcro,
o descendiendo a los infiernos,
ya que ilustran el misterio del Sábado santo,
así como la imagen de la Santísima Virgen de los Dolores.
(Cf. Fiestas Pascuales, n. 74)

***

Sigue leyendo →

Esta tarde inicia la Semana Santa ’22

Posted on por
1

<La Semana Santa comienza con el Domingo de Ramos en la Pasión del Señor,
que comprende -a la vez-
el presagio del triunfo real de Cristo y el anuncio de la Pasión.
La relación entre los dos aspectos del misterio pascual
se han de evidenciar en la celebración en la catequesis del día.
La entrada del Señor en Jerusalén, ya desde antiguo,
se conmemora con una procesión,
en la cual los cristianos celebran el acontecimiento,
imitando las aclamaciones y gestos que hicieron los niños hebreos
cuando salieron al encuentro del Señor,
cantando el fervoroso «Hosanna»>.
(Carta Fiest Pasc., 28s).

<Donde no se puede celebrar la Misa
es conveniente que se haga una celebración de la Palabra de Dios
sobre la entrada mesiánica y la Pasión del Señor,
ya sea el sábado por la tarde, ya el domingo a la hora más oportuna>.
(Carta Fiest Pasc., 31).

Sigue leyendo →

José, hombre justo

Posted on por
Responder

El Rito hispano celebra a san José el 3 de enero;
el Rito romano el 19 de marzo y el 1 de mayo;
los antiguos Ritos copto y etíope el 2 de julio:
con el título de «Custodio de María y de Jesús».

La Biblia de Ripoll (Gerona, inicios del s. XI),
en la miniatura de la Natividad,
presenta a José fuera de la escena, indicando así
que no es el padre físico de Jesús.
En paralelo con el baño del Niño por las parteras
José aparece con actitud meditabunda
como en los iconos orientales.


Goya refleja en esta obra (1771) el mandato divino:
José ha de dirigirse a tierra de faraones para salvar al Niño.

Sigue leyendo →

La gloria de la nueva luz

Posted on por
Responder
Hace hoy cuarenta días hemos celebrado, llenos de gozo,
la fiesta del Nacimiento del Señor.
Hoy es el día en que Jesús fue presentado en el templo para cumplir la ley,
pero sobre todo para encontrarse con el pueblo creyente.
Impulsados por el Espíritu Santo, llegaron al templo los santos ancianos Simeón y Ana que, iluminados por el mismo Espíritu, conocieron al Señor y lo proclamaron con alegría.
De la misma manera nosotros, congregados en una sola familia por el Espíritu Santo,
vayamos a la casa de Dios, al encuentro de Cristo.
Lo encontraremos y lo conoceremos en la fracción del pan,
hasta que vuelva revestido de gloria.
***
Unos apuntes sobre la vivencia de esta fiesta en la espiritualidad hispana antigua:
Para orar hoy:

Sión, adorna tu tálamo nupcial para recibir a Cristo Rey.
Abraza a María, puerta del cielo.
Ella lleva al Rey de la gloria de la nueva luz.
Se detiene la Virgen entregando con sus manos
al Hijo engendrado antes de la aurora, y Simeón al recibirlo en sus brazos
predicó a los pueblos que Aquel era el Señor de la vida y la muerte
y el Salvador del mundo.

Sigue leyendo →

La liturgia:
encuentro con Jesús, el Verbo de Dios

Posted on por
Responder

El encuentro con la humanidad de Jesucristo,
ungida por el Espíritu Santo para su misión pública,
es, mediante la fe, encuentro con el Verbo encarnado
(Fe y sacramentos, 17).

***
​En la liturgia de la Iglesia nos encontramos con el Señor:
25 enero: MMM Martes Misa Mozárabe
***
Himno oficial para la JMJ Lisboa 2023 (portugués)

Propuesta de lectura del Nuevo Testamento para esta semana:
la Epístola de Santiago.

***

En el Antif. mozárabe de León
y en el Calendario de Córdoba se lee:
Scti. Sebastiani et com. Roma.
La fiesta iniciaba al caer la tarde
del día anterior (19 enero).

Semana de oración por la unidad
y fiestas natalicias en Oriente

Posted on por
Responder

Hoy en las Iglesia Orientales se bendicen las aguas, según el calendario juliano.
Hoy en la Iglesia armenia es la Nochebuena, según el calendario juliano.
Hoy comienza la semana de oración por la unidad de los cristianos.

La Santa Sede ha presentado un interesante documento sobre el diálogo ecuménico:

Documento del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos

Documentos católicos sobre el ecumenismo:
+ Concilio Vaticano II,
   Unitatis redintegratio (1964), Decreto sobre el Ecumenismo
+Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos y Sociedades Bíblicas Unidas,
   Formas de cooperación interconfesional en la traducción de la Biblia (edición revisada 1987)
++Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos,
     Directorio para la Aplicación de Principios y Normas sobre el Ecumenismo (1993)
+++San Juan Pablo II, 
     Ut unum sint (1995), Encíclica sobre el empeño ecuménico
+Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos,
  La Dimensión Ecuménica en la Formación de quienes trabajan en el ministerio pastoral (1997)

Estos y otros documentos de referencia están disponibles en
la página web del Pontificio Consejo para la promoción de la unidad de los cristianos:

 

Algunos calendarios «occidentaliores» celebraban hoy
la Asunción de María (martirologio de Oengus, de san Willibrord, etc).
Otros calendarios señalan hoy «La confesión de fe de san Pedro»

 

La manifestación en las bodas de Caná

Posted on por
Responder
En este domingo, aunque en el Rito romano
estamos en el ciclo C o de san Lucas,
se proclama el evangelio según san Juan.
Es una resonancia de la manifestación del Señor.
También, el salmo 95 confirma que la liturgia de este domingo
«es eco todavía de la Epifanía» (Mn. Serra).
   Hoy rezamos, especialmente, por los matrimonios:
vocación cristiana a la santidad.
Leemos: Juan 2, 1-11
El vino mejor es siempre el don del Espíritu Santo
que alegra el corazón humano (salmo 104,15).
Bebamos, entonces, la sobria ebriedad del Espíritu.

 

+++
Hoy recordamos a san Fulgencio de Écija (+ 630 c.).

 

San Fulgencio en Rito hispano (Cartagena) 

 

Lavan las aguas, lavan las lágrimas

Posted on por
Responder
Hoy, viernes, es el día penitencial de la semana.
La penitencia como expresión de conversión es un precepto del Señor (Mt 4,17).
***

AUDICIÓN:
Alabad al Señor, aleluya
(árabe sub. en inglés)

 

«Sepultémonos con Cristo por el Bautismo,
para resucitar con él;
descendamos con él para ser ascendidos con él;
ascendamos con él para ser glorificados con él»
(San Gregorio Nacianceno, Oratio 40, 9: PG 36, 369). 

***

Sigue leyendo →

«Octavas Epiphaniae»

Posted on por
4
Antiguos calendarios denominaban al 13 de enero como
«octava de la Epifanía».
Son, estos, días para recordar nuestro propio Bautismo.

“La forma clásica de administrar el Bautismo es sumergir al bautizando tres veces en el agua.
No obstante, en la mayoría de los casos se derrama tres veces agua sobre la cabeza, al tiempo que quien administra el sacramento dice:
«N., yo te bautizo en nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo». [cf. Catec. 1229-1245, 1278] 
El agua simboliza purificación y nueva vida, lo que ya se expresaba en el bautismo de conversión de Juan el Bautista.
El Bautismo que se administra con agua en «nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo»
es más que un signo de conversión y penitencia,
es nueva vida en Cristo.
Por eso se añaden también los signos de la unción, la vestidura blanca y la vela del bautismo”.  
(Youcat 195).

Baptisterio cruciforme. Otros tienen forma circular u octogonal, formas que indican la vida eterna.

***
Bibliografía sobre el inicio del cristianismo en nuestras tierras:

SOTOMAYOR MURO, M.,
Problemática sobre las primeras comunidades cristianas en Hispania, 
“Ex Oriente Lux”: las religiones orientales antiguas en la Península Ibérica,
Spal Monografías Arqueología (Sevilla) 2 (2002) 269-285.

 

FERNÁNDEZ UBIÑA, F. J.,
Los orígenes del Cristianismo hispano. Algunas claves sociológicas, 
Hispania Sacra LIX, 120 (2007) 427-458

 

GONZÁLEZ BLANCO, A. y VELÁZQUEZ JIMÉNEZ, A. (eds.),
Los orígenes del Cristianismo en Lusitania, 
Cuadernos emeritenses 34, Mérida 2008  .

El sacramento fundamental

Posted on por
1

“El Bautismo es el camino
que lleva desde el reino de la muerte a la Vida;
la puerta de entrada a la Iglesia
y el comienzo de una comunión permanente con Dios.
[cf. Catec. 1213-1216, 1276-1278].
El Bautismo es el Sacramento fundamental
y la condición previa de todos los demás sacramentos.
Nos une a Jesucristo, nos introduce en su muerte salvífica en la Cruz,
y por ello nos libera del poder del pecado original
y de todos los pecados personales
y nos permite resucitar con él a una vida sin fin.
Puesto que el Bautismo es una alianza con Dios,
el hombre debe dar su «sí» a Dios.
En el bautismo de niños los padres confiesan la fe
en representación de su hijo”
(Youcat 194).

Pila bautismal con ornamentación floral (Sagrado Corazón, Fareham)

***
Cada vez que entramos en una iglesia
tomamos agua bendita
en recuerdo de nuestro bautismo.
¿Celebras cada año la fecha de tu bautismo?

 

***

Difundamos que cada martes se celebra la misa en Rito Hispano-Mozárabe en la Basílica de la Concepción (19 h.).