Archivo por meses: junio 2021

Concluyendo junio…

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Abu Muhammad `Ali ibn Ahmad ibn Sa`id ibn Hazm (Abenhazzam de Córdoba, + 1064)
escribe sobre la iconografía hispana de finales del primer milenio:

 

«Sabed que los cristianos todos coinciden en pintar en sus iglesias
una imagen que dicen ser del creador, otra del Mesías, otra de María…
la Cruz… otra de Gabriel y de Miguel…»

 

Ángeles músicos. Fresco en Amandola de Monteiro da Silva (Las Marcas, Italia)

 

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Los «trofeos» de Roma

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HOY, Misa en Rito hispano
en la Basílica de la Concepción de Ntra. Sra. (Madrid)

<En la Iglesia Católica hay 23 Ritos diferentes, signo claro de una tradición que desde los primeros siglos ha intentado inculturar los contenidos de la fe y su celebración a través de un lenguaje lo más coherente posible con el misterio que se quiere expresar.

Todas estas tradiciones tienen su origen en función de la misión de la Iglesia:
«Las Iglesias de un mismo ámbito geográfico y cultural
han venido a celebrar el misterio de Cristo con expresiones particulares,
caracterizadas culturalmente:
en la tradición del «depósito de la fe»,
en el simbolismo litúrgico,
en la organización de la comunión fraterna,
en la comprensión teológica de los misterios y
en las diversas formas de santidad»>

(Mensaje final del Sínodo para la Amazónia, n. 117)

Año Jacobeo.

Pensando en el verano:
Caminos de Santiago, el Norte de Asturias

 

 

El canto galo-romano 

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“La diversidad de usos litúrgicos y musicales era una de las máximas dificultades que encontró la Restauración carolingia para establecer una soñada unidad del imperio sobre la base de la herencia constantiniana. Así, los clérigos carolingios, entre los que no faltaría un insigne monje español, Benito Aniano, se preocuparon de encontrar la fórmula que propiciase la práctica unitaria en la liturgia. Con una actividad febril se dedicaron a copiar manuscritos con los repertorios que debían usarse en todo el imperio. Estos repertorios se construyeron sobre la base de lo que se hacía en la Iglesia de Roma y en las propias Galias.

Con notable astucia, su reconstrucción fue atribuida a uno de los santos Papas antiguos más influyentes en la alta Edad Media, San Gregorio Magno. Así, la nueva liturgia y el nuevo canto de las iglesias sometidas al Imperio era el gregoriano…

Durante el siglo IX, el canto que se canta en la liturgia de las Iglesias de influencia carolingia es el gregoriano…

En la Galias, Germania e Inglaterra se produce rápidamente la implantación de la nueva música sin dificultad. También en Roma y en Italia Central, salvo reductos contados, se acepta la nueva práctica. Pero aquellas Iglesias latinas más alejadas del área de influencia carolingia y más fuertemente apegadas a su vieja tradición, como las del sur de Italia, Milán y la Península Ibérica, se resistieron con firmeza ante el que ellos consideraban injustificado atropello.

La difusión del canto gregoriano en toda Europa se llevó a cabo fundamentalmente mediante la copia y rápida circulación de nuevos códices (a partir del siglo IX…) y la repoblación de iglesias y monasterios por clérigos carolingios, primero, y luego por los monjes cluniacenses”.

(Ismael Fdez. de la Cuesta)

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Mañana, san Pedro y san Pablo,
celebramos la última Misa en Rito Hispano
en este curso (19 h.).

 

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Domingo de curaciones

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Domingo XIII durante el año: sanación de la hemorroisa cf. Marcos 5,21-43

 

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«Salía de Él una FUERZA». Esta corriente de Gracia continúa en los sacramentos de la Iglesia.

 

¿Por qué Cristo instituyó los sacramentos de la Penitencia y de la Unción de los enfermos?

Cristo, médico del alma y del cuerpo, instituyó los sacramentos de la Penitencia -llamado también de la Reconciliación, del Perdón, de la Confesión y de la Conversión- y de la Unción de los enfermos, porque la vida nueva que nos fue dada por Él en los sacramentos de la iniciación cristiana puede debilitarse y perderse para siempre a causa del pecado.

 

Por ello, Cristo ha querido que la Iglesia continuase su obra de curación y de salvación mediante estos dos sacramentos.

 

(Compendio del Catecismo, nn. 295)

 

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Recordando:
  1. Comenzamos la semana primera del salterio.
  2. El martes, día de san Pedro y san Pablo,
  3. celebramos la misa en Rito Hispano-Mozárabe
  4. en la Basílica de la Concepción (19h.).
Será la despedida de este curso.
Es una ocasión óptima para participar
e invitar a otros a rezar con «Gothia».

 

Celebración jubilar en Rito Hispano-Mozárabe en Villarejo de Salvanés (Diócesis de Alcalá, Madrid)

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Torrelaguna, fiesta de san Pelayo 2021

 

 

San Pelayo 2021

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Reliquia de san Pelayo (Monasterio HH. benedictinas, Oviedo / Asturias)

 

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En Córdoba, en la región de Andalucía, se hace memoria de san Pelayo, mártir, que, a los trece años, por querer conservar su fe en Cristo y su castidad, consumó su martirio glorioso al ser despedazado (925 A.D.).

 

Para rezar en este día:

 

 

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“La Iglesia no ruega por los mártires;
ruega por los demás miembros difuntos, pero no por los mártires.
estos han partido de este mundo con tal perfección que, en vez ser encomendados,
son nuestros abogados.»
(San Agustín)

 

 
Propuesta para el verano:
Benicassim, 22 al 28 de agosto
Curso de formación: «Mistagogía:
el año litúrgico desde la tipología bíblica,
de la mano de Jean Danielou.
Profesor: P. Diego Figueroa
y más….
Información: acgmadrid@gmail.com

 

Zamora, sirios… et alia

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Celebración en san Lucas (Toledo, 20 sept 2017) Convivencia anual de la Asociación hispano-mozárabe «Gothia».

 

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En este último viernes de junio se celebra la misa en Rito hispano en san Cipriano (Zamora)

 

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La presencia de cristianos sirios fue significativa en la antigua Hispania.
Presentamos alguna bibliografía -en portugués- sobre influencias sirias en el Occidente cristiano:

 

A. Pena,  
“Efrem Sirio traduzido em lenguas classicas: as versôes latinas de De compunctione cordis”,  
Euphrosyne 29, 2001, 69-94;  

Id., “Um fragmento do Ephraem latinus em Elipando de Toledo e Sansâo de Córdova: entre apologética e retórica”,  
en M. Domínguez – J.J. Moralejo – J.A. Puentes – M.E. Vázquez Buján (edd.)
Sub luce florentis calami. Homenaje a Manuel C. Díaz y Díaz, Santiago de Compostela 2002, 478-491;  

Id., “Tradiçâo hispânica – Tradiçâo oriental. O De lapso de Baquiário e o Liber de poenitentia do Efrém latino”  
en M. Pérez González (ed.), Actas III Congreso Hispánico de Latín Medieval (León, 26-29 de septiembre de 2001),
León 2002, I, 411-421.

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En la película Andrei Rublev, del director ruso Andrei Tarkovski, uno de los personajes dice:

 

«Tú lo sabes bien:
no logras hacer algo, estás cansado, no puedes más.
Y, de repente, encuentras entre la muchedumbre la mirada de alguien
–una mirada humana–
y es como si te hubieses acercado a lo divino, a un misterio escondido.
E inesperadamente todo es más sencillo»
Podemos ser esa mirada para otros…

 

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El Antifonario mozárabe de León celebra hoy a san Zoilo.
Mañana se festeja al joven san Pelayo

 

 

Fiesta de san Juan Bautista, el Precursor

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La mano del que señala al Cordero (cf. Jn 1, 29). El Bautista presenta la súplica (Déisis) por el pueblo.

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Se lee en el Calendario mozárabe de Córdoba (s. X):
XXIV. Est dies alhansora. 
Et in ipso retentus fuit sol super Josue filio Nini prophete. 
Et in ipso est festum nativitatis Johannis filii Zaccharie

 

[XXIV. Es el día de alhansora.
En él recordamos a Josué, hijo de Nun, profeta, que retuvo al sol.
En el mismo día, Fiesta de la natividad de Juan, hijo de Zacarías].
En España encontramos las denominaciones de
alhanzaro, alhanzara, alhansara, ʿansāra 
para el día de San Juan.

 

El Antifonario de León escribe en este día:
Sollistitium.
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A. Ivanov, El Bautista muestra el Cordero de Dios a las gentes

 

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Plegaria Eucarística hispano-mozárabe de la fiesta:

 

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Bendición de la hoguera de san Juan (en francés):

 

(Église Orthodoxe Celtique)

 

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LECTURA: Ev. de Lucas 1, 57ss.

 

Víspera de san Juan

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En la España antigua de lengua árabe, alhanzaro, alhanzara, alhansara o ʿansāra son los nombres que recibe el día de San Juan, ya desde su víspera. Una jornada festiva cristiana a la que se asociaban, también, los musulmanes de al-Andalus. De hecho, en la Córdoba califal de ‘Abd al-Rahman III (s. X), la fiesta del “día más largo” se celebraba con carreras de caballos y pruebas de destreza o certámenes poéticos. Festejos muy populares en los que, según al-Turtusí, se degustaban almojábanas y buñuelos.
El norteño calendario de Ripoll (siglos X-XI) registra una vigilia el 23 de junio.
En la jarcha mozárabe 43 (“Albo día, este día”) se canta la costumbre de quebrar lanzas en la “sanjuanada” (s. XII).

 

 

Dice Jesús: “No ha nacido de mujer nadie mayor que Juan el Bautista” (Mt 11, 11)
Gran fiesta la del Precursor: de hecho, en el Rito Hispano su celebración no tiene parangón con la de otros santos.
El día 24 tiene el rango de solemnidad y, como vimos, el domingo anterior se conoce como “Domingo que precede al nacimiento de san Juan Bautista”.
El actual Misal del Rito Hispano-Mozárabe mantiene la fiesta joánica de su natividad –coincidiendo con los días del solsticio de verano- y celebra, también, la decapitación del Precursor el 24 de septiembre, en los días del equinoccio de otoño.
Con palabras del concilio Vaticano II se puede describir este día como “una solemnidad de suma importancia” (SC 108).

 

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Baptisterio en Mértola (s. V) / Portugal

 

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Sobre el «Padre nuestro»

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Canto del Padre nuestro; celebración de Caput anni, Catedral de Ntra. Sra. de la Almudena (2 enero ’19)

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La oración:
Tres veces al día…, por lo menos, el Padrenuestro.
«Después de habernos puesto en presencia de Dios nuestro Padre para adorarle, amarle y bendecirle, el Espíritu filial hace surgir de nuestros corazones siete peticiones, siete bendiciones.
Las tres primeras, más teologales, nos atraen hacia la Gloria del Padre;
las cuatro últimas, como caminos hacia Él, ofrecen nuestra miseria a su gracia».
[Catec. 2803].

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Bibliografía sobre la antigua himnodia hispana:
J. Szövérffy, Iberian Latin Hymnody. Survey and Problems, Albany, NY 1998. 

 

Citas bíblicas de los lugares sagrados en la Tierra de Jesús:

 

Comenzando el verano 2021

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El verano de 2021 AD comienza hoy, lunes 21 de junio, a las 5 horas y 32 minutos hora peninsular (3:32 UTC).
Concluirá el miércoles 22 de septiembre a las 21 horas y 21 minutos.
Al amanecer del lunes 21 de junio serán visibles Júpiter y Saturno, alcanzando su máximo esplendor casi toda la noche durante el mes de agosto. También se podrán ver Venus durante la estación estival y Marte hasta finales de agosto.
Una nueva estación es ocasión para glorificar al Señor del tiempo y de la historia.

 

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Pero -sobre todo- no olvidamos descansar junto a nuestros seres queridos y disfrutar de la naturaleza, sino… ¿para qué?
Hay destinos en España que conviene tener presentes en estos días de vacaciones veraniegas:
Asturias, Caravaca, Guadalupe, Villarejo de Salvanés, Santiago de Compostela, Mérida, Torrelaguna …
Son lugares de peregrinación para conocer y orar en ellos:
la Santa Cruz, la Virgen María, el Apóstol, santa Eulalia, san Isidro y santa María, etc.

 

Celebración hispano-mozárabe en Mérida (2018)

 

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