Archivo de la categoría: Liturgia

El Oficio Divino
o la Liturgia de las Horas

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Moisés ante la Zarza de la Palabra divina (Alba, Rumanía)

Por la epidemia de Covid
muchos ancianos
-en nuestras comunidades-
no ven prudente frecuentar las reuniones.

Es un momento oportuno para recordar
lo que enseña la Iglesia:

«Los fieles que celebran la Liturgia de las Horas  
se unen a Cristo, nuestro Sumo Sacerdote,  
por la oración de los salmos, 
la meditación de la Palabra de Dios,  
de los cánticos y de las bendiciones,  
a fin de ser asociados a su oración incesante y universal  
que da gloria al Padre e implora el don del Espíritu Santo  
sobre el mundo entero.» 

 Catecismo de la Iglesia Católica n. 1196 

***

Hoy es la fiesta del Profeta Moisés (s. XIII a.C.)

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Hoy viernes, día de penitencia, el Papa nos propone
una jornada de oración y ayuno en favor de el Líbano.

Cánticos evangélicos
en la Liturgia de las Horas

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En el Oficio de las Horas del Rito Romano,
“con gran honor, introducido por el signo de la cruz,
se entona el cántico evangélico de la bienaventurada Virgen María
(cf. Lc 1, 46-55).

 

Ya atestiguado por la Regla de san Benito (cap. 12 y 17),
conocemos el uso de cantar en las Laudes el Benedictus 
y en las Vísperas el Magníficat,
«que la Iglesia romana ha empleado y ha popularizado a lo largo de los siglos»
(OGLH, 50).

 

«En efecto, estos cánticos son ejemplares
para expresar el sentido de alabanza y de acción de gracias a Dios
por el don de la redención”
(san Juan Pablo II).  

 

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Pinceladas sobre el Oficio vespertino 

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Lámpara en Priesca (Asturias).

 

Gracias a numerosos testimonios sabemos que, a partir del siglo IV, las Laudes y las Vísperas ya son una institución estable en todas las grandes Iglesias orientales y occidentales. Así lo testimonia, por ejemplo, san Ambrosio:  

«Como cada día, yendo a la iglesia o dedicándonos a la oración en casa, comenzamos desde Dios y en él concluimos, así también el día entero de nuestra vida en la tierra y el curso de cada jornada ha de tener siempre principio en él y terminar en él» (De Abraham, II, 5, 22).

Así como las Laudes se colocan al amanecer, las Vísperas se sitúan hacia el ocaso, a la hora en que, en el templo de Jerusalén, se ofrecía el holocausto con el incienso. A aquella hora Jesús, después de su muerte en la cruz, reposaba en el sepulcro, habiéndose entregado a sí mismo al Padre por la salvación del mundo.

Las diversas Iglesias, siguiendo sus tradiciones respectivas, han organizado el Oficio divino o Liturgia de las Horas según sus propios Ritos.  

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Mañana es domingo

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“El altar sobre pilastras no se debe considerar “arcaizante” en época visigoda, sino en pleno uso…
Realmente en el siglo VII debieron darse los dos tipos,
con preeminencia del altar en forma de Tau,
pero sin un abandono total del altar en forma de mesa»
(Morín de Pablos).

 

Mañana es domingo XXII del tiempo durante el año.
El domingo es un día de gracia. Es la Pascua semanal.
El domingo pasado pedíamos la gracia de la liberación
para los hombres y mujeres
todavía sometidos a la esclavitud
o a cualquier forma de explotación.
Hoy pongamos ante el altar del Señor
los enfermos por la pandemia
y trabajemos por su erradicación
en cualquier lugar del mundo.

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Antiguos calendarios recordaban hoy al profeta Eliseo.

 

<Ave maris Stella>

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 Clara y Francisco de Asís han cantado este himno

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Ave maris Stella:
Himno mariano medieval
para rezar estos días ante la fiesta
del Tránsito de la Virgen María.

Una melodía antiquísima (s. XI)
se encuentra en el Códice Mozárabe, núm. 173
(ms. Museo Británico, add. 30851)
y publicada por Wagner en Rassegna Gregoriana, I, p. 73.
Otra es la transcrita por Anglés del Liber Consuetudinum 
del monasterio catalán de San Cugat,
que reproduce la tonada
 que cantaban aquellos monjes en el siglo XII.

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Sábado mariano

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Tránsito de la Virgen (Capilla, Seminario Conciliar de Madrid)

 

«¿Qué mente podrá pensar
y qué lengua explicar
no solamente que en un principio fue el Verbo,
sin haber tenido principio alguno,
sino también que el Verbo se hizo carne,
eligiendo una virgen para hacerla su madre
y haciéndose una madre conservándola virgen…?
¿Qué es esto?
¿Quién puede hablar de ello?
¿Quién puede callarlo?
Es algo admirable:
lo que no somos capaces de explicar,
no lo podemos silenciar;
predicamos hablando
lo que ni siquiera comprendemos pensando»

(San Agustín, Sermo 215, 3; PL 38, 1073).

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Esther, figura de María

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Cuando peregrinamos a Tierra Santa evocamos las figuras de las santas mujeres cuyas alabanzas canta la Escritura.
Allí, no pocas veces, uno se maravilla de la poca formación de algunos jóvenes.
En torno a la imagen de la Dormición de María (Basílica Santa Sión) se encuentran los mosaicos de algunas mujeres: Eva, Myrian, Esther, Yael, etc.
No todos saben identificarlas y, menos aún, decir algo sobre ellas.
En estos días de agosto, antes de la solemnidad de la Asunción podemos recordarlas.
He vuelto al libro de «Historia Sagrada» que leíamos en la catequesis.
De allí copio esta historia para que Ester y Mardoqueo sean, otra vez, parte de nuestra propia historia:

«No todos los hebreos volvieron a Jerusalén, sino que algunos se quedaron viviendo con los persas. Entre ellos estaba una joven llamada Ester, que se quedó con su tío Mardoqueo.

El rey de los persas se llamaba Asuero. Un día fue Ester a la corte y Asuero, al verla, se enamoró de ella y se casaron. Ester no dijo que era judía. Pero resulta que Amán, favorito del rey, como era muy orgulloso, mandó que todo el mundo se arrodillara ante él y Mardoqueo se negó a hacerlo.

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Mediando este mes: <la Virgen de Agosto>

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Dormición de María (s. XIII). Frontal de altar en Mosoll, Das (Gerona)

En Oriente, las dos semanas antes de la fiesta son de preparación.
En Occidente, los ochos días siguientes invitan a una prolongación (22 ag.).

“Inspirándose en los pormenores esenciales descritos en los apócrifos asuncionistas, el arte medieval bizantino y europeo, al representar las circunstancias del óbito o dormición de la Virgen, llega a diferenciar siete episodios distintos en el tiempo y en el espacio, varios de los cuales pueden a veces estar integrados indisolublemente en una sola escena:
la dormición en sentido estricto, los funerales, el cortejo fúnebre, el sepelio o introducción en el sepulcro, la resurrección del cuerpo de María, su asunción al cielo, y, por último, ocasionalmente –desde mediados del siglo XII— su coronación como Reina de los Cielos”

(J. M. Salvador Glez.).

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Lectores de la Palabra

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Los tres jóvenes en el horno de Babilonia (Dan 3):
tema bíblico muy celebrado por la liturgia hispana

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Como es bien sabido,
el profesor Unamuno fue desterrado a Fuerteventura (1924).
Llegó a la isla canaria con tres libros:
uno de ellos el Nuevo Testamento en su original griego.
La lectura de la Palabra le hizo muy libre.

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Mantenemos la propuesta de leer diariamente la Palabra de Dios.
Por ejemplo: los once primeros capítulos del Génesis,
los salmos y, este año,
los cinco grandes discursos de Jesús en el Evangelio de san Mateo.