Canto gregoriano:
una pincelada

“Los cantos litúrgicos carolingios, conocidos como «gregorianos» no son auténticamente romanos: son híbridos construidos a partir de un fondo romano. […] Como el resto de la liturgia romana-franca impuesta por los carolingios, este repertorio no era puramente romano. Los carolingios buscaron reemplazar la antigua liturgia de la Galia por la romana, pero lo que consiguieron -en gran parte- fue la mezcla de los dos Ritos”. (M. Smyth)

 

«El canto gregoriano nació fuera de Roma y se extendió principalmente en Francia bajo el nombre del Papa San Gregorio, desde finales del siglo VIII […] el canto gregoriano es el producto del renacimiento litúrgico pipino-carolingio que acomodó en Francia una nueva liturgia de etiqueta «romana» para reemplazar a la liturgia galicana». (Dom Jean Claire)

El artículo completo (en francés) «Un poco de historia» de M. Smyth:

 «Un peu d’histoire»

Desde <Gothia> se está haciendo un gran esfuerzo para mantener algunas piezas notables de la tradición «gregoriana» en nuestra liturgia.
¡Ánimo y adelante!

 

La profesión de fe en la Misa

Inscripción de una profesión de fe visigótica

Cuando recitas el Credo,
¿lo haces verdaderamente? ¿Sabes lo que estás diciendo?
¿Hay una diferencia entre creer que hay un Dios y creer en Dios?


***

HOY celebramos la Misa en Rito Hispano
en la Basílica madrileña de La Concepción
19 h Metro Velázquez
¡No olvidemos a nuestros hermanos enfermos!
Muchos acuden a Lourdes con esperanza.
Mantengamos esa virtud con nuestro apoyo,
visitas, oración..

***

Es un buen día para leer algo sobre el sacramento
de la Unción de los enfermos
y, evitar que se celebre solo como «Extremaunción».

La oración de las horas:
alabanza y súplica

 

 

“La oración pública y comunitaria del pueblo de Dios figura con razón entre los principales cometidos de la Iglesia. Ya en sus comienzos, los bautizados “eran constantes en escuchar la enseñanza de los apóstoles, en la vida común, en la fracción del pan y en las oraciones”. Por lo demás, la oración unánime de la comunidad cristiana es atestiguada muchas veces en los Hechos de los apóstoles. Testimonios de la primitiva Iglesia ponen de manifiesto que los fieles solían dedicarse a la oración a determinadas horas. En diversas regiones se estableció luego la costumbre de destinar algunos tiempos especiales a la oración común:

  • a última hora del día, cuando se hace de noche y se encienden las lámparas,
  • o a la primera, cuando la noche se disipa con la luz del sol.

Andando el tiempo, se llegó a santificar con la oración común también las restantes horas” (OGLH n. 1).

Cf. Hch 1, 14; 2, 1-15; 3, 1; 4, 24; 10, 9; 12, 5. 12; 16, 25 Ef 5, 19-21.

***

Mañana, Misa en Rito Hispano, en comunión con todos los que peregrinan a Lourdes.

En nuestra oración no olvidemos a los enfermos y a los que los cuidan.

Lengua vernácula y latín

 

Cada uno aporta mucho al conjunto.
La sola presencia es un acicate para el otro.
Estar juntos, celebrar juntos… y cantar juntos.

Sobre el canto,
que tanto valoramos,
el Concilio Vaticano II pide:

“Procúrese que los fieles sean capaces
de recitar o cantar juntos en latín 
las partes del ordinario de la Misa que les corresponde” (SC 54).

Cada martes tenemos algunos ejemplos:

  • Dóminus sit semper vobíscum. Et cum spíritu tuo.
  • Oremus.
  • Hágios, Hágios, Hágios, Dómine Deus, Rex ætérne, tibi laudes et grátias.
  • Glória et honor Patri et Fílio et Spirítui Sancto, in sæcula sæculórum. Amen.
  • Credimus…
  • Sanctus, Sanctus, Sanctus, Dóminus Deus Sábaoth. Pleni sunt cæli et terra glóriae maiestátis tuæ. Hosánna Fílio David. Benedíctus qui venit in nómine Dómini. Hosánna in excélsis. Hágios, Hágios, Hágios, Kýrie, o Theós.
  • Pater noster…, etc.

La música -con su letra- no es un añadido a la liturgia.

En la celebración el canto crea asamblea,
nos educa
y nos une a los coros celestes.

 

Sobre el Antifonario de León

Muchas veces citamos esta joya legionense; todas las veces que vemos sus entrelazados nos maravillamos. Un apunte rápido sobre este texto:

«Realizado entre los siglos X y XII, el Antifonario de León es un libro litúrgico musical que contiene más de una centena de oficios del Rito hispánico, con sus correspondientes cantos particulares variables en cada fiesta y solemnidad atendiendo tanto a las horas canónicas como a las partes cantadas de la misa.

El manuscrito, conservado actualmente en el Archivo Capitular de la Catedral de León, se atribuye al copista Totmundo del Monasterio de San Cipriano de las Riberas del Porma, gracias a una dedicatoria al comienzo del libro.

El calendario de las primeras páginas, así como la ordenación interna de los oficios son un rico ejemplo del santoral hispano-visigodo de la época. La notación que acompaña a los textos, llamada visigótica, ha despertado gran interés entre los musicólogos medievalistas, aunque no puede leerse en la actualidad por la ausencia de referentes en la altura de los sonidos.

El manuscrito es el mejor ejemplo conservado de los antifonarios de la liturgia hispánica y una de las fuentes que más información nos aporta en la actualidad para comprender esta forma ritual, que fue sustituida por el Rito romano desde el siglo XII y que era fruto de la riqueza cultural hispana en la Antigüedad Tardía y Alta Edad Media».

Ángel Pazos-López (2018)

<Gothia>:
difundiendo las Buenas Nuevas de Jesús, el Cristo

 

<<El cometido fundamental de la Iglesia 
en todas las épocas y particularmente en la nuestra 
es «dirigir la mirada del hombre, 
orientar la conciencia y la experiencia de toda la humanidad 
hacia el misterio de Cristo»…
No obstante, debido también a los cambios modernos 
y a la difusión de nuevas concepciones teológicas, 
algunos se preguntan:
¿Es válida aún la misión entre los no cristianos?
¿No ha sido sustituida quizás por el diálogo interreligioso?
¿No es un objetivo suficiente la promoción humana?
El respeto de la conciencia y de la libertad
¿no excluye toda propuesta de conversión?
¿No puede uno salvarse en cualquier religión? 
¿Para qué, entonces, la misión?>>

(RM 4)

Creemos, difundimos y celebramos que Cristo es el único Salvador de la humanidad, el único en condiciones de revelar a Dios y de guiar hacia Dios:  

“Porque no hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres por el que nosotros debamos salvarnos” (Act  4, 12).

Santa María del Marquet Pont de Vilomara i Rocafort  (Bages, Barcelona)

¡Ojo a la sencilla pero preciosa ventana!

Nuestros padres -ya desde antiguo- construían para acoger a los creyentes en el mensaje del Señor Jesús, para desde estos edificios compartir sus bienes con los necesitados y CANTAR las alabanzas del Señor en la liturgia.

<Acuarius verus>:

Jesucristo es el auténtico portador del agua de la Vida

 

«Las ideas del New Age a veces se abren caminos en la predicación, la catequesis, los congresos y los retiros, y así llegan a influir incluso en los católicos practicantes que tal vez no son conscientes de la incompatibilidad de esas ideas con la fe de la Iglesia.

En su perspectiva sincretista e inmanente, estos movimientos para-religiosos prestan poca atención a la Revelación, más bien, intentan llegar a Dios a través del conocimiento y la experiencia basados en elementos que toman prestados de la espiritualidad oriental y de técnicas psicológicas. Tienden a relativizar la doctrina religiosa a favor de una vaga visión del mundo, que se expresa mediante mitos y símbolos revestidos de lenguaje religioso. Además proponen una concepción panteísta de Dios, incompatible con la Sagrada Escritura y con la Tradición Cristiana»

(s. Juan Pablo II).

Para una catequesis sobre el tema:

Jesucristo portador del agua de la vida

***

Mañana, martes, nos reunimos a las 19 h.
en la Basílica de la Concepción de Ntra. Sra.
c/ Goya 26 Madrid
para la celebración de la Misa en Rito Hispano-Mozárabe.
¡Una ocasión para la invitar a familia y amigos!

Fiesta del Encuentro

Hace hoy cuarenta días hemos celebrado, llenos de gozo, la fiesta del Nacimiento del Señor.

Hoy es el día en que Jesús fue presentado en el templo para cumplir la ley, pero sobre todo para encontrarse con el pueblo creyente.
Impulsados por el Espíritu Santo, llegaron al templo los santos ancianos Simeón y Ana que,
iluminados por el mismo Espíritu, conocieron al Señor y lo proclamaron con alegría.
De la misma manera nosotros, congregados en una sola familia por el Espíritu Santo, vayamos HOY DOMINGO a la casa de Dios, al encuentro de Cristo.
Lo encontraremos y lo conoceremos en la fracción del pan, hasta que vuelva revestido de gloria.
En muchos lugares se bendicen las candelas y se hace una procesión marchando al encuentro del Señor.
***

 

A la hora de la comida, para la bendición de acción de gracias, se puede encender una candela y rezar:
<Oh Dios, luz verdadera, autor y dador de la luz eterna,
infunde en el corazón de los fieles la luz que no se extingue,
para que, cuantos son iluminados por la luz de esta candela,
puedan llegar felizmente al esplendor de tu gloria.
Por Jesucristo nuestro Señor.

 

***
Al caer la tarde, al encender la luz vespertina para orar, damos gracias a Dios por las madres de familia y pedimos el don de vocaciones para la vida monástica, religiosa, virginal, eremítica, misionera y apostólica de la Iglesia con este responsorio bíblico:
<Ant. Luz para alumbrar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel.
Ahora, Señor, según tu promesa, puedes dejar a tu siervo irse en paz.
Ant. Luz para alumbrar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel.
Porque mis ojos han visto a tu Salvador.
Ant. Luz para alumbrar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel.
A quien has presentado ante todos los pueblos.

Ant. Luz para alumbrar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel> (cf. Lc 2,29ss).

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MMM /MMXX
Martes Misa Mozárabe 2020

Misa de inicio de año 2020 en la madrileña parroquia de san Manuel y san Benito

Ofrecemos cada martes en Madrid, en la Basílica de La Concepción,
el culto eucarístico según nuestra antigua liturgia gotho-hispana (19 h.).
Celebrar los misterios de Cristo es el reto que tenemos ante nuestros ojos.
Así lo resumía ya san Pablo VI, en el lejano 1963,
cuando presentaba la Constitución Sacrosanctum Concilium:

La sagrada Liturgia es la fuente primaria 
de aquel divino intercambio en el cual nos viene comunicada la vida divina, 
es nuestra primera escuela 
y el primer don que tenemos que ofrecer al pueblo cristiano…»

***
HOY: encuentro de FORMACIÓN (12 h.)
parroquia La Concepción (Madrid)

 

***
Mañana, 2 de febrero, oramos por las madres de familia
y por las vocaciones a la vida consagrada de la Iglesia:
monástica, religiosa, virginal, eremítica, misionera…

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