Abrahán, padre de los creyentes 

Abrahán y las estrellas, símbolo de la bendición divina (cf. Gn 12ss).

 

Mañana se celebra la memoria del santo Patriarca. 
Nuestra antigua liturgia hispana, 
dice que Jesucristo: 

 

<Estaba prefigurado en Noé no sólo como piloto del arca, 
sino también de la Iglesia; 
estaba en Abrahán como fiel culmen de la estirpe patriarcal; 
en Isaac como misterio de su gloriosa inmolación; 
en Jacob como inmejorable ejemplo de paciencia; 
en todos los santos como plenitud de toda justicia>.

Más sobre cantos de ofrendas…

Misa hispana en Alcalá de Henares (Madrid)

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“La serie [de cantos de ofrendas] en su versión milanesa, aunque restringida, tiene algunas piezas hispanas ausentes de los libros francos, o con una lección más consonante con la versión hispana. Existen otros ofertorios no sálmicos en Milán, como el muy teofánico Ecce apertum est templum de Navidad, que está cerca de los cantos armenios y siríacos, originarios de Jerusalén, para la procesión de las ofrendas.

La serie del Antifonario de León es, con mucho, la más rica (los textos son más numerosos y más largos), incluso si faltan algunas piezas presentes en la Galia. No cabe duda de que es en la península ibérica, durante la edad de oro del reino visigodo en el siglo VII, o incluso un poco antes, donde debemos buscar su origen. Algunos clérigos comenzaron a imitar la costumbre oriental de cantar un himno durante la procesión de ofrendas, pero sin servilismo, recurriendo a un repertorio con un tema en particular. A partir de ahí, se extenderá de diversas maneras por el resto de Hispania.

Poco después, Milán y la Galia recibirán parte de este repertorio en una forma relativamente arcaica. Mientras que Galia y Milán mantendrán este repertorio casi intacto, enriquecido por algunas obras autóctonas compuestas con posterioridad, Hispania continuará desarrollándolo. De hecho, las piezas musicales de dos o tres largos versículos del Antifonario de León constituyen una reelaboración sistemática de un repertorio hispano más antiguo y restringido, pero ya más elaborado que el de la Galia y el de Milán. Lo atestiguan las lecciones hispanas de manuscritos más antiguos”. (M. Smyth)

Les chantres du Thoronet

 

Una pretensión de la Asociación <Gothia>

Un día para dar gracias,
y para elevar peticiones a Dios.

 

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El tiempo de confinamiento
nos ha enseñado mucho:
llamar por teléfono, escribir un mensaje…
pueden ser «obras de misericordia» necesarias
que hacen mucho bien.

 

Esos ancianos que están solos
agradecerán el recuerdo…

 

Da, también, gracias
por las personas que has encontrado
en el camino de tu vida
en este año.

 

Haciendo agenda…
II Congreso sobre historia de los mozárabes (Córdoba)

 

«La liturgia hispano-mozárabe representa una realidad eclesial, y también cultural, que no puede ser relegada al olvido si se quieren comprender en profundidad las raíces del espíritu cristiano del pueblo español….

 

Ante los grandes desafíos del momento presente, es preciso sacar de sus abundantes tesoros espirituales y culturales una ayuda válida para fortalecer la fe cristiana de vuestras gentes y, al mismo tiempo, una guía segura para orientar la tarea evangelizadora del tercer milenio en sintonía con la espiritualidad de vuestros antepasados y la idiosincrasia del pueblo español».

 

(S. Juan Pablo II, en el Jubileo del 2000 AD)

 

En el día
de los santos ángeles:
VII aniv. de <Gothia>

  

A Cristo, Hijo de Dios,
que con su palabra nos enseñó
que cada persona
tiene asignado un ángel custodio para su defensa,
pidámosle que,
permaneciendo siempre con nosotros el ángel de la paz 
quede lejos aquel otro ángel que un tiempo fue autor de iniquidad.
Haz que, purificado el corazón y el cuerpo,
inclinemos el oído del corazón a tus preceptos,
de modo que podamos siempre con confianza
clamar desde la tierra: Padrenuestro…

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La Hermandad <Hispano-Mozárabe Gothia> es una Asociación pública de fieles cristianos erigida en la Archidiócesis de Madrid, con personalidad jurídica pública canónica y civil, el día de los Santos Ángeles Custodios de 2013 AD.

Tiene como finalidad propia ayudar a la santificación de sus miembros mediante la identificación con Cristo Maestro presente en la celebración de los misterios que celebra su Iglesia. Para ello, valorando nuestra venerable tradición litúrgica profundiza y difunde el Rito Hispano-Mozárabe y sus costumbres. Se propone:

 

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San Miguel, arcángel:
textos de la tradición hispana

Este día era llamado en el Antifonario de León:
Dedicatio Sancti Michaelis Arcangeli.

 

Textos de la Palabra de Dios
proclamados en la liturgia hispana:

 

Dan 10,13; 12, 1; Sal 89 (88),22 (AL, 237)

«He aquí que Miguel, uno de los príncipes supremos,
vino en nuestro auxilio;
Para que se salven los que se encuentran inscritos
en el libro de la vida.
V. Mi mano está siempre con él,
y mi brazo lo hace valeroso.
R. Para que se salven los que se encuentran inscritos
en el libro de la vida.
V. Gloria y honor al Padre, al Hijo, y al Espíritu Santo,
por los siglos de los siglos. Amén.
R. Para que se salven los que se encuentran inscritos
en el libro de la vida».

 

Oración (Br Goth, cccii)

Mirando al mundo celestial:
mañana, fiesta de los santos arcángeles

Batalla del <Apocalipsis> entre la Mujer y el dragón o serpiente antigua.

«Tanto los relatos [evangélicos] de la infancia como los de la resurrección, atestiguarán la permanencia de la divinidad en la humanidad de Cristo por la presencia y el servicio de los ángeles fieles.

 

Para san Pablo, Cristo es el segundo Adán precisamente porque rechaza la sugestión diabólica, y pone así fin al reino del pecado y de la muerte, que es el mismo de Satán y las potencias rebeldes (Rom 5, 12 ss; cf. Col 2, 9-15). Este último texto muestra con especial claridad que para san Pablo la cruz de Cristo es lo que ha puesto fin al reino momentáneo y aparente de los ángeles infieles, al mismo tiempo que libera a los hombres de su esclavitud (cf. 1 Cor 2. 6-9, donde se mencionan las potencias visibles que reinan sobre el mundo y, tras ellas, las potencias infernales concebidas como sus inspiradoras).

 

En una línea semejante, el Apocalipsis describirá el futuro de la humanidad rescatada como una introducción por el Cordero, inmolado pero glorioso, en la asamblea celestial en la que los ángeles ven a Dios y le glorifican cara a cara (7, 9 ss).

 

El anuncio al emigrante

 

Domingo XXVI del tiempo durante el año: día del migrante y del refugiado

«Numerosos son los ciudadanos de países de misión y los que pertenecen a regiones no cristianas, que van a establecerse en otras naciones por motivos de trabajo, de estudio, o bien obligados por las condiciones políticas o económicas de sus lugares de origen.

La presencia de estos hermanos en los países de antigua tradición cristiana es un desafío para las comunidades eclesiales, animándolas a la acogida, al diálogo, al servicio, a compartir, al testimonio y al anuncio directo.

De hecho, también en los países cristianos se forman grupos humanos y culturales que exigen la misión ad gentes. Las Iglesias locales, con la ayuda de personas provenientes de los países de los emigrantes y de misioneros que hayan regresado, deben ocuparse generosamente de estas situaciones».

(RM 82)

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Orando en tiempos de pandemia

 

El Señor soportó nuestros sufrimientos  
y aguantó nuestros dolores (Is 53,4). 

 

 DIOS todopoderoso y eterno, 
refugio en toda clase de peligro, 
a quien nos dirigimos en nuestra angustia; 
te pedimos con fe que mires compasivamente nuestra aflicción, 
concede descanso eterno a los que han muerto, 
consuela a los que lloran, 
sana a los enfermos, 
da paz a los moribundos, 
fuerza a los trabajadores sanitarios, 
sabiduría a nuestros gobernantes 
y valentía para llegar a todos con amor 
glorificando juntos tu santo nombre. 
Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, 
que vive y reina contigo 
en la unidad del Espíritu Santo y es Dios 
por los siglos de los siglos. 

San Sebastián, ruega por nosotros
Santos Cosme y Damián, rogad por nosotros.
San Roque, ruega por nosotros.

 

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Kyrios 

En 2014 el Campus <Gothia> tuvo como tema crtistológico: Kyrios.

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En la Biblia, el título de «Señor / Kyrios»
designa ordinariamente al Dios soberano.

 

Jesús se lo atribuye a sí mismo,
y revela su soberanía divina mediante su poder
sobre la naturaleza,
sobre los demonios,
sobre el pecado,
sobre la muerte,
y sobre todo con su Resurrección.

 

Las primeras confesiones de fe cristiana proclaman que el poder, el honor y la gloria que se deben a Dios Padre se le deben también a Jesús: Dios «le ha dado el Nombre sobre todo nombre» (Flp 2, 9).

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