Oración no verbal:
la develatio por los difuntos

Ofrendas cubiertas en la celebración hispana (Catedral de Alcalá).

En las liturgias occidentales (ambrosiana, celtas, galicana, hispana…) los dones de pan y de vino presentados sobre el altar solían cubrirse con un velo (III Concilio de Braga del 675, c. II).

Este lienzo ha recibido diferentes nombres: pannus offertorius, coopertorium, pallium altaris, sindon… 

La catequesis galicana vincula la develatio (descubrimiento de las ofrendas para la consagración) con la oración por los difuntos:

“Los nombres de los difuntos son recitados en el momento de levantar el velo,
pues será en aquella hora la resurrección de los muertos,
cuando venga Cristo y el cielo se repliegue como un rollo (Is. 34, 4)”.
(Ps. Germán de París, Exp. Missæ, 21).

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1 y 2 de noviembre

 

1 NOV.: «Solemnidad de Todos los Santos
que están con Cristo en la gloria.

En el gozo único de esta festividad,
la Iglesia Santa,
que todavía peregrina en la tierra,
celebra la memoria de aquellos
cuya compañía alegra los cielos,
para recibir el estímulo de su ejemplo,
la alegría de su patrocinio
y, un día, la corona del triunfo
en la visión eterna de la divina Majestad».

Esta Solemnidad se celebra en España desde inicios
del segundo milenio según muestran los calendarios
traídos a nuestras tierras por monjes benedictinos.
El Cardenal Cisneros la introdujo en el Rito de los mozárabes.

Por influencia benedictina, el día siguiente
-dos de noviembre-
se dedica a la oración por todos los fieles difuntos.

***

Es costumbre antigua
«encender luces» en las casas
como expresión pascual de fe
en la resurrección de Jesucristo
y en la resurrección de nuestra carne.

Soledad

 

La soledad no deseada es un fenómeno que crece en silencio.  

En España 2.009.100 personas mayores de 65 años viven solas,  
según las últimas cifras del INE.  
Más del 70% son mujeres. 
Fijar días para comidas en pequeños grupos, 
asegurar las llamadas telefónicas periódicas, 
escribir mensajes o enviar /responder correos… 
pueden ser un compromiso, 
a partir de este otoño, 
para el futuro. 

No podremos llegar a esos dos millones de personas 
pero cada uno/a puede aportar su “granito de arena”. 

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Contemplación y petición
con los ángeles
en octubre

Recordamos, oh Cristo Dios,
el misterio de tu gloriosa pasión,
por el que, derrotadas las fuerzas del mal,
nos haces triunfar de su malicia
con el estandarte de la cruz,
pues, mientras Tú, nuestra cabeza,
eras exaltado en el madero,
se nos abrían de par en par
las puertas cerradas de la vida.

Tu humanidad, aunque tomada de la tierra,
es ahora coeterna por los siglos con el Padre y el Espíritu Santo.
A ti clamamos con gemidos,
te exponemos nuestros deseos,
y te manifestamos muestras aflicciones.
Tú conoces lo que deseamos,
pues nos ha hecho de la nada;
nos acusamos de nuestros pecados ante ti,
a quien casi no nos atrevemos a levantar los ojos.

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El Rito:
en la España del Norte y en la España mozárabe

«El antiguo rito seguía celebrándose en la España ocupada por los árabes y en los nuevos reinos de León, Castilla y Navarra. Se han conservado un gran número de códices y fragmentos del Rito hispánico copiados, durante los siglos X y XI, en los escritorios de León, San Millán de la Cogolla, San Juan de la Peña, Santo Domingo de la Calzada y Santo Domingo de Silos.

 

Los manuscritos demuestran la existencia de un reflorecimiento musical, que habría tenido lugar durante el siglo X. Los centros principales habrían sido León y San Millán. Ese movimiento renovador implicaba una relativa creatividad. No se limitaban a transcribir los cantos antiguos, sino que los enriquecían con nuevos versículos.

 

El fenómeno de la creatividad se extiende al campo de la eucología [u oraciones de la liturgia]. A Salvo de Albelda (+ 962) se atribuyen una serie de «misas votivas», que podrían identificarse con las que componen la tercera parte del <Liber ordinum>. Algunos de los manuscritos del siglo XI transcritos en Silos han conservado otros textos eucológicos [oracionales] que corresponden aproximadamente al mismo período».

 

(Prenotandos del Misal Hisp-Moz., n. 12)

 

La señal de la cruz

Cruz ovetense (crux gemmata)

 

Trazar el signo de la cruz en la frente es una costumbre cristiana, datable en España desde el s. IV. El poeta Prudencio atestigua el gesto ya al retirarse a descansar (cf. Cathemerinon liber VI). Y canta, así, sobre el madero santo: 

 

 “La señal de la cruz  
fortalezca tu frente y tu corazón.  
La cruz ahuyenta el pecado;  
las tinieblas huyen de la cruz;  
el alma consagrada a tal bandera  
no sabe nunca vacilar en el combate. 
¡Lejos de nosotros sombras monstruosas de los sueños;  
huye lejos, engañador de astucia soberana!” 

Trazar el signo sagrado es una petición de la gracia del Espíritu (fortaleza) para la lucha en la vida cristiana. También, se concibe como una oración gestual de protección contra el Mal (exorcismo). 

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Dia del Señor, día del hombre

Formación sobre el domingo

 

 

En este domingo último del octubre, se celebra en muchas parroquias el día aniversario de la Dedicación de su propia iglesia. La charla del P. Diego Figueroa, para ACG de Madrid, presenta el misterio del domingo como el día del hombre.

 

El domingo ha de ser para el hombre sobre todo un día de alegría. También un día para pensar en los demás sobre todo en los más necesitados. No dejemos que el descanso mundano nos quite el gozo de su disfrute.

 

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María tierra virgen y fecunda 


San Gregorio de Elvira (+ 392),
considerado el primer mariólogo español,  
habla de la maternidad divina y  
de la virginidad plena y perfecta
de María.

El santo obispo de Granada enseña  
que Ella fue la tierra virgen  
de la que Dios formó al nuevo Adán. 

«La Tierra ha dado su Fruto»
Cf. Sal 76,2; 85,12.

Orando por los difuntos del Covid 19 

Velo sobre las ofrendas (Misa hisp-moz. Catedral de Alcalá)

 

«Señor Jesucristo, que eres el Testigo fiel  
y Primogénito de los muertos,  
concede el descanso a las almas de los fieles difuntos,  
de modo que, olvidando, como verdadero Pontífice,  
los pecados del pueblo,  
lo mismo que resucitaron los muertos al morir Tú,  
también ahora los ya sepultados  
sean trasladados al descanso eterno. Amén». 

 

Cf. Semana de Pascua. Feria IV, Post Nómina  

Santoral mozárabe de Córdoba (s. X) 

Representación del mes de octubre en la basílica de san Isidoro de León.

Texto del Calendario de Rabi ben Zaid (Recemundo, obpo. de Granada)
editado por F. J. Simonet (1871) con introducción y abundantes notas:

Un santoral hispano-mozárabe

***

Para la oración en familia
o al encender la luz de la tarde en casa:

Que nos bendiga la Trina Majestad, Dios uno.
R/. Amén.

El Padre y el Hijo y el Espíritu Santo.
R/. Amén.

Que el día del juicio
nos encuentre tal como salimos de la fuente de la regeneración [bautismal].
R/. Amén.

Por la misericordia del mismo Dios nuestro,
que es bendito y vive y todo lo gobierna, por los siglos de los siglos.
R/. Amén.

(Breviarium Gothicum. Officium jejuniorum Kalendarum Novembrium, &c., ff. 437; 406)