El memorial de su total entrega
no consiste en la simple repetición de la última Cena,
sino propiamente en la Eucaristía, es decir,
en la novedad radical del culto cristiano.
Jesús nos ha encomendado así
La tarea de participar en su « hora ».
«La Eucaristía nos adentra
en el acto oblativo de Jesús.
No recibimos solamente
de modo pasivo el Logos encarnado,
sino que nos implicamos en la dinámica de su entrega».
Él « nos atrae hacia sí ».
La conversión sustancial del pan y del vino
en su cuerpo y en su sangre
introduce en la creación
el principio de un cambio radical,
como una forma de « fisión nuclear »,
por usar una imagen bien conocida hoy por nosotros,
que se produce en lo más íntimo del ser;
un cambio destinado
a suscitar un proceso de transformación de la realidad,
cuyo término último
será la transfiguración del mundo entero,
el momento en que Dios será todo para todos

(cf. 1 Co 15,28).

[Sacramentum Caritatis 11.]

Ofreciendo la Misa por ellos…

2 NOV
Conmemoración de Todos los fieles difuntos.

La Santa Madre Iglesia,
después de su solicitud en celebrar
con las debidas alabanzas
la alegría de todos sus hijos bienaventurados en el cielo,
se interesa ante el Señor
en favor de las almas
de todos cuantos nos precedieron en el signo en fe
y duermen en la esperanza de la resurrección,
y por todos los difuntos
desde el principio del mundo,
cuya fe sólo Dios conoce,
para que, purificados de toda mancha del pecado
y asociados a los ciudadanos celestes,
puedan gozar de la visión de la felicidad eterna.

1 NOV

Solemnidad de Todos los Santos
que están con Cristo en la gloria.
En el gozo único de esta festividad,
la Iglesia Santa,
que todavía peregrina en la tierra,
celebra la memoria de aquellos
cuya compañía alegra los cielos,
para recibir el estímulo de su ejemplo,
la alegría de su patrocinio
y, un día, la corona del triunfo
en la visión eterna de la divina Majestad.

En la documentación preparatoria  del Sínodo para la Eucaristía (2005) se valoraba: “la práctica de arrodillarse durante la plegaria eucarística” (Instrumentum laboris, n. 64) y recordaba que “los sacerdotes y los fieles manifiestan la fe y la adoración a través de los gestos del cuerpo según las indicaciones de los libros litúrgicos o según la tradición. Es posible adaptar tales gestos en base a la cultura, con tal que sean expresivos de la veneración y del amor hacia el misterio de la Eucaristía” (Ib. n. 67).

Después, una de las propuestas presentadas al Santo Padre por los Padres sinodales tras la XI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos “La Eucaristía, fuente y cumbre de la vida y de la misión de la Iglesia” (2 al 23 de octubre de 2005) recomendaba:

Sigue leyendo →