HOY, misa mozárabe a las 11:00 h. en la catedral de Zamora.
Ponentes y temas de este sábado:
María José Miranda,
«La llegada de los mozárabes a Zamora
y las características propias del arte mozárabe zamorano».
P. Manuel G. López-Corps,
«El ordo missae en el rito Hispano-mozárabe».
Oramos en el día de hoy:
«Quien labra la tierra aguarda paciente el fruto valioso de la tierra
mientras recibe la lluvia temprana y tardía» (St 5,7).
Concédenos, Señor, conocerte
y amarte sobre todas las cosas,
como se lo concediste a tu sierva
María de la Cabeza,
esposa de san Isidro, labrador;
y, sirviéndote así, como lo hizo ella,
con sinceridad de corazón,
logremos también agradarte
con nuestra fe y nuestras obras.
Por nuestro Señor Jesucristo…
Lucernario en Torrelaguna (Madrid)
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«Se han de considerar, sobre todo,
las celebraciones que conmemoran acontecimientos salvíficos,
en los que la Virgen estuvo estrechamente vinculada al Hijo,
como las fiestas de la Natividad de María (8 setiembre),
«esperanza de todo el mundo y aurora de la salvación».
(san Pablo VI, Marialis Cultus, 7).
«Nuestra palabra sobre el «Angelus» quiere ser solamente una simple
pero viva exhortación a mantener su rezo acostumbrado,
donde y cuando sea posible.
El «Angelus» no tiene necesidad de restauración:
la estructura sencilla, el carácter bíblico, el origen histórico
que lo enlaza con la invocación de la incolumidad en la paz,
el ritmo casi litúrgico que santifica momentos diversos de la jornada,
la apertura hacia el misterio pascual,
por lo cual mientras conmemoramos la Encarnación del Hijo de Dios
pedimos ser llevados «por su pasión y cruz a la gloria de la resurrección»,
hace que a distancia de siglos conserve inalterado su valor e intacto su frescor.
[…] quedan inmutados
el valor de la contemplación del misterio de la Encarnación del Verbo,
del saludo a la Virgen y del recurso a su misericordiosa intercesión:
y, no obstante el cambio de las condiciones de los tiempos,
permanecen invariados para la mayor parte de las gentes
esos momentos característicos de la jornada mañana, mediodía, tarde
que señalan los tiempos de su actividad
y constituyen una invitación a hacer un alto para orar» (ibid, 41).
Inicio de la eucaristía de hoy en el Misal Mozárabe de Cisneros
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Natividad de María, Pietro Cavallini, Basílica Santa María del Trastevere (Roma)
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Si en brazos de Dios nacéis
¿quién sois?, Niña soberana,
que para casa tan pobre
parecéis muy rica Infanta.
Tres veces catorce dicen
los deudos de vuestra casa,
que son las generaciones
de vuestra sangre preclara.
La primera es de Profetas
y divinos Patriarcas,
desde Abraham a David,
de quien seréis torre y arpa.
De Reyes es la segunda,
desde David a que salgan
de Babilonia a Sión
y vuelvan a honrar el arca.
Desde este tiempo hasta el día
en que Cristo de Vos nazca,
otra que es de Sacerdotes,
de quien Vos seréis la vara.
Si no día tras día, al menos un día a la semana
desde el martes 20 septiembre ’22.
A las siete de la tarde,
en la Basílica de la Concepción de Nuestra Señora (Madrid),
celebraremos -prácticamente- todos los martes de este curso
la misa en nuestro venerable Rito hispano.
¡Hagamos un hueco en la agenda
y comuniquémoslo a los nuestros!
Turris eucharistica (Amsterdan)
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Oblación del incienso en la adoración eucarística (Benicasim ’22)
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En este quinto día de preparación a la fiesta del Nacimiento de María
recordamos que su celebración se introduce paulatinamente en los libros litúrgicos hispanos:
Liber Misticus (Toledo 35.7; cf. Ferotin, LMS n. 78; Janini, Liber Missarum de Toledo II, 233ss).
En esta fiesta se canta a María
como Virgen de Israel, Hija de Sión, Virgen prudentísima, Torre para el rebaño, etc.
El himno que se propone es A solis ortus (Desde la salida del sol).
Cfr.
GOYA, Natividad de María, en Aula Dei (1774 c.)
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Moisés ante la zarza ardiente escuchando a Dios que le dirige su «Palabra»
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En este domingo proponemos la lectura sosegada de Lucas 14,25-33:
«Mucha gente acompañaba a Jesús; él se volvió y les dijo:
«Si alguno viene a mí y no pospone a su padre y a su madre,
a su mujer y a sus hijos, a sus hermanos y a sus hermanas,
e incluso a sí mismo,
no puede ser discípulo mío.
Quien no carga con su cruz y viene en pos de mí, no puede ser discípulo mío».
AUDICIÓN:
Oramos escuchando el salmo 89:
Salmo responsorial – Domingo XXIII T. Ordinario – ciclo C
Estos textos dominicales proyectan su luz para toda la semana.
«La estructura del culto cristiano tiene su origen en el culto del judaísmo, principalmente en su variante sinagogal.
Los ciclos diario, semanal y anual pueden rastrearse en el período apostólico y conforman la vida celebrativa de la Iglesia».
(cf. C. Dugmore)
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En el tercer día de la preparación para la Natividad de María
recordamos que esta fiesta oriental entró primero en Occidente en la Iglesia de Roma
y, paulatinamente, se fue difundiendo por todo Occidente.
Aparece en España en el calendario de Recemundo o calendario mozárabe de Córdoba del 961.
Después del <Angelus> podemos añadir este responsorio:
Mis ramos son ramos de honor y de gracia, aleluya.
P. Como las viñas produje un suave olor. Aleluya, aleluya, aleluya, aleluya.
V/. Como un olivo cargado de fruto en el templo del Señor,
confiaré en la misericordia de mi Dios, para siempre y por todos los siglos.
R/. Como las viñas produje un suave olor. Aleluya, aleluya, aleluya, aleluya.
V/. Gloria y honor al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén.
R/. Como las viñas produje un suave olor. Aleluya, aleluya, aleluya, aleluya.
(Lauda hispano-mozárabe a Santa María)
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Platos del s. XVIII para la ofrenda de sal en las casas
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El uso de la sal como un sacramental contras las fuerzas del mal se encuentra bien atestiguado en el Ritual para sacramentos y sacramentales de la tradición hispano visigótica y mozárabe o Liber ordinum. En ese manual litúrgico lo encontramos bajo el título:
Ordo quando sal ante altare ponitur antequam exorcizetur
(cf. J. JANINI, Liber ordinum episcopal, 71-79).
En el rito de exorcismo y bendición de la sal las referencias bíblicas apuntan a la acción del profeta Eliseo (cf. 2 Re 2,21) y a las mismas palabras de Jesús:
«Sois la sal de la tierra» (Mt 5,13).
Las rúbricas distinguen la orientación que debe observar el ministro cuando reza las plegarias:
-la oración de exorcismo se realiza mirando a occidente y haciendo la señal de la cruz sobre la sal;
– la bendición de la sal se hace mirando a Oriente.
La inmixtión o mezcla de la sal y el agua va acompañada de otras oraciones donde se subraya la acción del Espíritu Santo.
Las costumbres hispanas siguen la tradición de la Iglesia universal, que ve en la sal una expresión del poder divino sobre el Maligno.
La sal bendita aparece tanto al comienzo de la vida del cristiano (ritos catecumenales para el Bautismo) como al final de su camino en este mundo (las exequias); también, cada domingo: la sal era, habitualmente, mezclada con el agua al comienzo de la misa para la aspersión al pueblo.
En los hogares cristianos, hasta épocas recientes, no era raro encontrar unos cuencos destinados a custodiar la sal como signo de protección sobre la familia.
Tener esos platitos con sal bendita en nuestras casas es un signo de fe en el poder del Padre, del Hijo y del Espíritu.
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Por herencia de los árabes no pocos calendarios populares medievales españoles
comenzaban por el mes de septiembre:
«Entre los agricultores (dice Abu el Jair y otros)
la primera estación del año es la del otoño;
son los tres meses de septiembre, octubre y noviembre»
(Ibn al- ‘Awwam, Libro de agricultura).
En el calendario mozárabe de Córdoba se lee a comienzos del mes September
VIII. In ipso est Nativitas Marie Virginis
El Calendario Astrológico Escurialense describe el día ocho con las mismas palabras.
Al comenzar un nuevo curso pedimos la fuerza del Espíritu Santo.
AUDICIÓN:
Veni Creator -con el texto latino para rezar y aprender:
