Te centies mille legionum angeli:

Innumerables legiones de ángeles

HIMNO HISPANO
A ti Cristo Jesús, alfa y omega, Señor omnipotente
otrora en el sepulcro y vivo para siempre,
testigo fiel y origen verdadero, innúmeras legiones de ángeles te celebran a coro
alabándote con sus cánticos.
Que te deshiciste del príncipe de este mundo redimiendo al mundo con tu sangre santa.
Tú eres santo y realmente Hijo del Ingénito que franqueas lo oculto y ocultas lo manifiesto
y haces de nosotros sacerdotes del reino de Dios.
Tú, dado en prenda por Dios e hijo del hombre,
fuiste hallado digno de desatar los precintos del libro sellado con los siete sellos.
Eres el poderoso cordero inmolado de siete cuernos, brillante con siete llamas.
Tú eres el verdadero cordero, el único sin mancha
que está situado en el trono a la diestra del Padre y el único que dejó el tabernáculo paterno,
como el jaspe y las ágatas, nimbado por el arco iris, orlado de esmeraldas
De tu trono emanan rayos y truenos, ante él arden siete lámparas
y allí están los siete ángeles enviados de Dios;
siete estrellas brillan a la diestra del cordero y ante él siete candelabros de oro.
Delante del trono brilla un mar de vidrio, cuatro fuerzas y otras tantas criaturas.
Uno tenía aspecto de hombre, otro bramaba como un león,
el becerro con su hocico significa el sacerdocio
y otro volaba como un águila en dirección a los astros.
Cuatro seres con seis pares de alas cada uno, llenos de ojos por delante y por detrás,
siempre vigilantes y sin reposar nunca
proclaman a coro sin cesar: “santo, santo, santo” a quien era, al que es y al que vendrá.
Sentados en su torno veinticuatro ancianos,
revestidos todos de túnicas blancas y coronados con diademas de oro
que llevan vasos de oro con perfumes y a ritmo entonan salmos con las cítaras.
Gloria al Padre, alabanza y sabiduría al Cordero que se sienta en los cielos sobre el trono
y que reina con el Padre y con el Espíritu Santo,
Dios que es uno y trino por los siglos de los siglos. Amén.
Cf. Hymnodia Gotica, pp. 88-89; Breviarium Gothicum, ff. 382-383.

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Mesa del Señor: la forma semicircular

Mosaico de la Cena del Señor.-
Notemos algunos detalles interesantes: Jesús a la izquierda, en una esquina de la mesa.
Parece que era -en la época- el puesto de la presidencia.
El banquete no consiste en cordero sino en pescado ya que Jesús es el verdadero Cordero.
La palabra «pez» en griego es ICTHYS que se compone de las letras que forman el acróstico
«Jesús, Hijo de Dios, Salvador».
Por otra parte, el pez hace referencia simbólica al agua
(bautismo, regeneración, vida, nacimiento, etc.)
La mesa es en forma de «sigma» o semicírculo.
Se han encontrado altares pétreos en forma semicircular.
Una comida no se presidía «versus populum» (hacia la gente).
Todos los invitados al convite estaban del mismo lado de la mesa.
Los autores relacionan la postura de esta escena con la oración hacia Oriente.

 

Parece que el testimonio más antiguo sobre la orientación en la oración de los cristianos
es de Tertuliano (finales del s. II):
Cum ad orationem stamus, convertimus ad orientem 
(Cuando oramos, nos volvemos hacia oriente)

Dos estudios uno clásico y otro moderno:
Cave, C.J.P.,  
The orientation of churches,  
The Antiquaries Journal, XXX (1950) 47-51. 
Oxford University Press, Londres. 
 

Wallraff, M., 
Christus verus solSonnenverehrung und Christentum in der Spätantike,  
Jahrbuch fuer Antike und Christentum, Aschendorff Verlagsbuchhandlung,  
Muenster in Westfalen, 2001, vol. XXXII 
 

***

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Este es Jesucristo: quien elige y llama

“A vosotros, pues, cristianos,
os repito su nombre, a todos lo anuncio:
Cristo Jesús es el principio y el fin,
el alfa y la omega,
el rey del nuevo mundo,
la arcana y suprema razón de la historia humana
y de nuestro destino;
él es el mediador,
a manera de puente,
entre la tierra y el cielo;
él es el Hijo del hombre por antonomasia,
porque es el Hijo de Dios,
eterno, infinito
y el Hijo de María,
bendita entre todas las mujeres,
su madre según la carne;
nuestra madre por la comunión
con el Espíritu del cuerpo místico.

¡Jesucristo!
Recordadlo:
él es el objeto perenne de nuestra predicación;
nuestro anhelo es que su Nombre resuene
hasta los confines de la tierra
y por los siglos de los siglos”.

S. Pablo VI

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El tiempo de Dios

¿Cómo hablaremos de Él?
¿Intentaremos crear ámbitos de cultura cristiana,
profundizando en el pasado, con cierta nostalgia?
¿Intentaremos provocar necesidades religiosas
en gente que, aparentemente, no tiene ninguna?
Podemos decir que hoy aumenta el interés religioso,
pero a menudo no es más que para dar un barniz religioso a la vida.
Sería falso por nuestra parte crear, explícitamente,
una situación en la que la gente tuviera necesidad de Dios.
¿Cómo hablaremos entonces de Cristo hoy?
   A través de nuestra vida.  
«Llegará el día en que quizá será imposible hablar abiertamente;
pero rezaremos, haremos lo que es justo.
Y llegará el tiempo de Dios» (D.B).

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Viernes por los enfermos de cáncer

Daniel en el foso de los leones prefigura la Pasión.
S. Pedro de la Nave (El Campillo, Zamora).

 

***

 

Hoy, viernes, es el día de la semana
en que recordamos, especialmente,
la oblación de Jesús.
Guardamos abstinencia de carne y
mantenemos el espíritu penitencial:
la carne de Cristo colgó en un madero,
en el sexto día de la semana,
por amor a nosotros.

 

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San Blas 2022

En este día de san Blas (+ 316),
uno de los famosos santos auxiliadores,
proponemos orar con un antiguo texto eucarístico:
el «comienzo de anáfora occidental 
cuya conmemoración tiene un neto carácter cristológico

y sin Sanctus” (Sánchez Caro).

«Realmente es justo y necesario,
es nuestro deber y salvación,
darte gracias por encima de todas las cosas,
Dios todopoderoso y eterno,
pues por la incomparable nobleza de tu bondad
te dignaste hacer resplandecer la luz en las tinieblas
al enviarnos a Jesucristo, liberador de nuestras almas.
El cual, humillándose por nuestra salvación,
se sometió a la muerte
para devolvernos la inmortalidad que Adán había perdido
y hacernos hijos y herederos.
No pudiendo con alabanzas darte gracias suficientes
por esta misericordia,
pedimos que con tu grande y condescendiente clemencia
aceptes este sacrificio
que te ofrecemos en pie ante la presencia de tu divina piedad.
Por Jesucristo, Señor y Dios nuestro,
por quien pedimos y rogamos…»
Editado por L. K. Mohlberg, Sacramentarium Veronense 
(Rerum ecclesiaticarum documenta, series maior. Fontes I)
(Roma 1956) 201. El texto se encuentra, también, en Prex Eucharistica 422.

“El contenido de esta conmemoración
describe la salvación llevada a cabo por Cristo en los dos momentos históricos
de la encarnación y la muerte mediante temas bíblicos claramente identificables.
Así, Cristo ha venido como «luz que resplandece en las tinieblas»:
con la misma imagen describen la encarnación Lc 1:78-79 (cf. Mal 3:20; Is 9:1) y Jn 1:4.
Cristo se ha humillado y sometido a la muerte (cf. Flp 2:8),
y por ello hemos conseguido la victoria sobre la muerte
y la participación en el mismo destino de Jesús
como hijos de Dios y herederos con Cristo (cf. Rom 8:17).
Finalmente, la Eucaristía es descrita como el sacrificio,
único medio capaz de dar gracias por la salvación:
es el sacrificio de alabanza o de acción de gracias”.

***
RESERVA, por favor, la tarde del 12 de febrero ’22
para el encuentro mensual (19’15 h.);
esta vez en la iglesia de san Pascual de Madrid.
Es una ocasión para escuchar buena música y
orar por tantos difuntos por Covid 19.
Conviene dar difusión a este encuentro musical
que realiza el «Concentus Gothia Hispana».

 

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La gloria de la nueva luz

Hace hoy cuarenta días hemos celebrado, llenos de gozo,
la fiesta del Nacimiento del Señor.
Hoy es el día en que Jesús fue presentado en el templo para cumplir la ley,
pero sobre todo para encontrarse con el pueblo creyente.
Impulsados por el Espíritu Santo, llegaron al templo los santos ancianos Simeón y Ana que, iluminados por el mismo Espíritu, conocieron al Señor y lo proclamaron con alegría.
De la misma manera nosotros, congregados en una sola familia por el Espíritu Santo,
vayamos a la casa de Dios, al encuentro de Cristo.
Lo encontraremos y lo conoceremos en la fracción del pan,
hasta que vuelva revestido de gloria.
***
Unos apuntes sobre la vivencia de esta fiesta en la espiritualidad hispana antigua:
Para orar hoy:

Sión, adorna tu tálamo nupcial para recibir a Cristo Rey.
Abraza a María, puerta del cielo.
Ella lleva al Rey de la gloria de la nueva luz.
Se detiene la Virgen entregando con sus manos
al Hijo engendrado antes de la aurora, y Simeón al recibirlo en sus brazos
predicó a los pueblos que Aquel era el Señor de la vida y la muerte
y el Salvador del mundo.

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Comenzamos febrero con la misa hispana

“Cristo Jesús, alfa y omega…
Tú, dado en prenda por Dios e hijo del hombre,
fuiste hallado digno de desatar los precintos del libro
sellado con los siete sellos.
Eres el poderoso Cordero inmolado de siete cuernos,
brillante con siete llamas”.

Del himno hispano-mozárabe Te centies mille legionum angeli 
en Hymnodia Gotica, pp. 88-89; Breviarium Gothicum, ff. 382-383.

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AUDICIÓN
en la víspera de la Presentación del Señor
y la Virgen de las Candelas:

Nacidos de la luz (Espinosa):

Iglesia de santa Mª Magdalena (Carabanchel/Madrid)