Icono copto de María, nueva Eva: la manzana (muerte) opuesta al pavo real (vida)
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Esta tarde comienza el domingo de <la palabra>
y de los milagros curativos de Jesús.
Un compromiso de este domingo pudiera ser
el regalo de una Biblia…
El encuentro con la humanidad de Jesucristo,
ungida por el Espíritu Santo para su misión pública,
es, mediante la fe, encuentro con el Verbo encarnado
(Fe y sacramentos, 17).
En la liturgia de la Iglesia nos encontramos con el Señor:
24 enero: MMM = Martes Misa Mozárabe
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Himno oficial para la JMJ Lisboa 2023 (portugués)
El segundo de los seis himnos
que el códice medieval dedica al santo labrador mozárabe
es una contemplación del Señor todopoderoso,
pero que se complace en los humildes como Isidro.
La versión al español de V. Cristóbal
-hasta ahora inédita- reza así:
Imagen antigua de san Isidro en el <arca mosaica> (s. XIII, Catedral de Madrid)
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¿Quién como Nuestro Señor,
que todo tiene en su mano,
bajo cuyos pies se extiende
tierra, mar, cielo encumbrado?
Mas a Él solo en sus alturas
le complace lo más bajo.
El rey magno y honorable,
que domina toda cosa,
rey potente e inefable
en sus obras virtuosas,
admirable Salvador
con su redención copiosa,
por el mundo estableció
muchos príncipes y reyes,
y quiso que todos fueran
dadores de justas leyes,
mas no dejó en medio de ellos
de exaltar al indigente.
El Bautismo de Cristo, GOYA (1780)
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Hoy en las Iglesia Orientales -que siguen el calendario juliano-
se bendicen las aguas.
Hoy en la Iglesia armenia es la Noche de Epifanía, también según el calendario juliano.
Hoy comienza la semana de oración por la unidad de los cristianos.
La Santa Sede presentó un interesante documento sobre el diálogo ecuménico
que merece la pena conocer y difundir:
Documento del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos
Torre de san Miguel (Glastonbury)
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El año litúrgico o año cristiano es la superposición del transcurso normal del año
con los misterios de la vida de Cristo:
desde la Encarnación hasta su retorno en gloria.
El año litúrgico comienza con el Adviento,
el tiempo de la espera del Señor,
tiene su primer punto culminante en el ciclo festivo de la Navidad
y el segundo, aún mayor,
en la celebración de la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo en la Pascua.
El tiempo pascual termina con la fiesta de Pentecostés,
el descenso del Espíritu Santo sobre la Iglesia.
Las fiestas de la Virgen María y de los santos jalonan el año litúrgico;
en ellas la Iglesia alaba la gracia de Dios, que ha conducido a los hombres a la salvación.
[Catec. 1168-1173, 1194-1195]
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Grabado del santo labrador mozárabe en el <Isidro> de Lope de Vega (1599)
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Este himno, cuyo original en lengua latina
ha sido editado musicalmente por E. Paniagua (2018)
en <Isidro mozárabe>,
se presenta ahora en una versión inédita de V. Cristóbal López:
Alabemos al egregio,
por su gran virtud famoso,
ejemplo de adoradores
de Dios con afán celoso,
a San Isidro, varón
en méritos abundoso.
Dejando el sueño y el lecho,
de divina gracia henchido,
muy temprano se levanta,
marcha a los templos divinos
y a los de la Virgen Madre,
demorándose a su abrigo.
En la casa de María
con suma efusión cordial,
ante la Madre y el Hijo
suspiraba con piedad,
y a vecinos oratorios
lo hace entrar su ardiente afán.
El Bautista presenta a Jesús
como el Siervo de Dios,
el Cordero de Dios.
Es una <epifanía>
que celebramos después del domingo
del Bautismo del Señor.
El Rito romano despliega en tres jornadas
lo que el Rito hispano concentra el día 6 de enero:
la <epifanía> o manifestación
a los Magos,
en el Bautismo en el Jordán
en las Bodas de Caná.
En el ciclo A, del Rito Romano,
contemplamos hoy al Bautista
manifestando a Cristo como Cordero.
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Estrella coronando la torre de la Virgen en la Sagrada Familia (Barcelona)
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¡Oh María, sin pecado concebida,
rogad por nosotros que recurrimos a Vos!
Antiguos calendarios denominaban al 13 de enero como
«octava de la Epifanía».
Son, estos, días para recordar nuestro propio Bautismo.
“La forma clásica de administrar el Bautismo es sumergir al bautizando tres veces en el agua.
No obstante, en la mayoría de los casos se derrama tres veces agua sobre la cabeza,
al tiempo que quien administra el sacramento dice:
«N., yo te bautizo en nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo».
[cf. Catec. 1229-1245, 1278]
El agua simboliza purificación y nueva vida,
lo que ya se expresaba en el bautismo de conversión de Juan el Bautista.
El Bautismo que se administra con agua en
«nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo»
es más que un signo de conversión y penitencia,
es nueva vida en Cristo.
Por eso se añaden también los signos de la unción,
la vestidura blanca
y la vela del bautismo”.
(Youcat 195).
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“El Bautismo es el camino
que lleva desde el reino de la muerte a la Vida;
la puerta de entrada a la Iglesia
y el comienzo de una comunión permanente con Dios.
[cf. Catec. 1213-1216, 1276-1278].
El Bautismo es el Sacramento fundamental
y la condición previa de todos los demás sacramentos.
Nos une a Jesucristo, nos introduce en su muerte salvífica en la Cruz,
y por ello nos libera del poder del pecado original
y de todos los pecados personales
y nos permite resucitar con él a una vida sin fin.
Puesto que el Bautismo es una alianza con Dios,
el hombre debe dar su «sí» a Dios.
En el bautismo de niños los padres confiesan la fe
en representación de su hijo”
(Youcat 194).
Cada vez que entramos en una iglesia
tomamos agua bendita
en recuerdo de nuestro bautismo.
¿Celebras cada año la fecha de tu bautismo?
