Se nos ofrece -para el mismo tema- una doble oportunidad:
el jueves a las 6 p.m o el sábado a las7 p.m.
El tema interesa mucho para la espiritualidad litúrgica hispana:
<Nos orientamos en la oración…>
En la calle Silva 12 Metro CALLAO.
Faltan alrededor de 70 días para la Pascua del Señor.
Esta pre-Cuaresma,
muy sentida en la espiritualidad oriental,
nos acerca paulatinamente al inicio
del ayuno anual.
Los martes tenemos una cita
en la parroquia de la calle Goya 26 Madrid.
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“A vosotros, pues, cristianos,
os repito su nombre, a todos lo anuncio:
Cristo Jesús es el principio y el fin,
el alfa y la omega,
el rey del nuevo mundo,
la arcana y suprema razón de la historia humana
y de nuestro destino;
él es el mediador,
a manera de puente,
entre la tierra y el cielo;
él es el Hijo del hombre por antonomasia,
porque es el Hijo de Dios,
eterno, infinito
y el Hijo de María,
bendita entre todas las mujeres,
su madre según la carne;
nuestra madre por la comunión
con el Espíritu del cuerpo místico.
¡Jesucristo!
Recordadlo:
él es el objeto perenne de nuestra predicación;
nuestro anhelo es que su Nombre resuene
hasta los confines de la tierra
y por los siglos de los siglos”.
S. Pablo VI
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Así dice el Señor:
«Parte tu pan con el hambriento,
hospeda a los pobres sin techo,
viste al que ves desnudo,
y no te cierres a tu propia carne.
Entonces romperá tu luz como la aurora,
en seguida te brotará la carne sana;
te abrirá camino la justicia,
detrás irá la gloria del Señor.
Entonces clamarás al Señor,
y te responderá;
gritarás,
y te dirá:
«Aquí estoy».
Cuando destierres de ti la opresión,
el gesto amenazador y la maledicencia,
cuando partas tu pan con el hambriento
y sacies el estómago del indigente,
brillará tu luz en las tinieblas,
tu oscuridad se volverá mediodía».
(Is 58,13ss)
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—«Vosotros sois la sal de la tierra.
Pero si la sal se vuelve sosa, ¿con qué la salarán?
No sirve más que para tirarla fuera y que la pise la gente.
Vosotros sois la luz del mundo.
No se puede ocultar una ciudad puesta en lo alto de un monte.
Tampoco se enciende una lámpara para meterla debajo del celemín,
sino para ponerla en el candelero y que alumbre a todos los de casa.
Alumbre así vuestra luz a los hombres,
para que vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que está en el cielo».
(Mt 5,13ss)
HOY: Charla de formación en el programa de formación «Gothia»
P. Antonio Fernández, doctor en Teología, hablará sobre
<La formación litúrgica>: la Carta «Desiderio desideravi»
Aula san Juan Pablo II Parroquia La Concepción c/ Goya 26 Madrid 12 h.
Abierta a todos los interesados.
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Hoy oramos, especialmente, por los enfermos de cáncer.
El profesor V. Cristóbal López presenta esta versión del HIMNO VI al santo mozárabe de Madrid:
Por la merced de este santo
alegrémonos con cantos.
Todo el coro alegre cante
con su voz en armonía,
porque este premio reclama
desatar nuestra alegría.
Clérigos los más humildes
y los de más jerarquía
canten, porque el premio pide
desatar nuestra alegría.
Maestros con los alumnos
digan laudes a porfía,
porque este premio nos llama
a soltar nuestra alegría.
Los nobles con los ancianos
y la joven compañía
canten, porque el premio pide
desatar nuestra alegría.
Las matronas y doncellas,
la infantil chiquillería
canten, porque el premio pide
desatar nuestra alegría.
La bondad rebose en todos,
la piedad mueva a porfía,
porque este premio nos llama
a soltar nuestra alegría.
Que al orbe entero lo alegre
toda edad en compañía,
porque este premio nos llama
a proclamar la alegría.
Esta noche, a la hora de la cena para la bendición de acción de gracias,
se puede encender una candela y rezar:
<Oh Dios, luz verdadera, autor y dador de la luz eterna,
infunde en el corazón de los fieles la luz que no se extingue,
para que, cuantos son iluminados por la luz de esta candela,
puedan llegar felizmente al esplendor de tu gloria.
Por Jesucristo nuestro Señor>.
AUDICIÓN:
Adorna thalamum tuum:
Adorna thalamum tuum, Sion, et suscipe Regem Christum:
amplectere Mariam, quae est coelestis porta:
ipsa enim portat Regem gloriae novia luminis.
Subsistit Virgo adducens manibus Filium ante luciferum genitum:
quem accipiens Simeon in ulnas suas praedicavit populis Dominum eum,
esse vitae et mortis, et Salvatorem mundi.
Esta fiesta siempre ha tenido un marcado carácter popular. Los fieles, de hecho:
– participan en la procesión conmemorativa de la entrada de Jesús en el Templo y de su encuentro, ante todo con Dios Padre, en cuya morada entra por primera vez, después con Simeón y Ana. Esta procesión, que en Occidente había sustituido a los cortejos paganos licenciosos y que era de tipo penitencial, posteriormente se caracterizó por la bendición de las candelas, que se llevaban encendidas durante la procesión, en honor de Cristo «luz para alumbrar a las naciones» (Lc 2,32);
– son sensibles al gesto realizado por la Virgen María, que presenta a su Hijo en el Templo y se somete, según el rito de la Ley de Moisés (cfr. Lv 12,1-8), al rito de la purificación; en la piedad popular el episodio de la purificación se ha visto como una muestra de la humildad de la Virgen, por lo cual, la fiesta del 2 de febrero es considerada -con frecuencia- la fiesta de los que realizan los servicios más humildes en la Iglesia.
