Resumen del curso 21-22 en la Asociación hispano-mozárabe <Gothia>:
***
Mirando en torno:
el curso 21-22
3
Archivo por meses: noviembre 2022
Mirando en torno:
Santa María de la Almudena
Almudena es un nombre de origen árabe;
parece una variante de la palabra Al mudayna.
Si así fuera, la advocación mariana de la Patrona de la Villa
podría traducirse como Virgen «de la Ciudadela».
Esta advocación es una muestra de la pervivencia
de la comunidad cristiana mozárabe
de aquel Mayrit o Magerit medieval (actual Madrid).
Gil-Benjumea recuerda que
«entre los 19 representantes del pueblo de Madrid
que juraron y confirmaron el Fuero de Toledo en 1118,
es decir 33 años después de la conquista,
firmaron, en árabe, cuatro cristianos mozárabes,
lo que indicaría una nutrida comunidad de ese origen.
Sus nombres, por cierto, son totalmente árabes:
Ali ibn Jayr, Abd Allah ibn Házim, Abd Allah ibn Faqir
y Abu l-Hasan ibn Mikáyil.
Otro mozárabe madrileño, Michael Halboarach,
aparece citado en un documento de 1142».
AUDICIÓN:
Ave María en árabe Sor María Keyrouz:
Vigilia de la Almudena
Icono de la Madre de Dios, Ntra. Sra. de la Almudena (catedral rusa de Madrid)
***
La primitiva imagen de la Virgen venerada en Madrid
(cripta de la catedral de Ntra. Sra. de la Almudena)
muestra una flor de lis en su mano derecha.
***
Un propósito para este martes:
invitar HOY a algún familiar o amigo
a la celebración de la víspera de Santa María de la Almudena
en Rito Hispano-Mozárabe en
la Basílica de la Concepción de Madrid (19 h.).
El Codex Sinaiticus
Codex Sinaiticus – Experience the oldest Bible
El Codex Sinaiticus es uno de los libros más importantes del mundo.
Escrito hace más de 1600 años, el manuscrito contiene la Biblia cristiana en griego,
incluida la copia completa más antigua del Nuevo Testamento.
Este escrito de mediados del siglo IV, contiene el Nuevo Testamento en el idioma vernáculo original (koiné)
y el Antiguo Testamento en la versión, conocida como la Septuaginta,
que fue adoptada por los primeros cristianos de habla griega.
La Septuaginta griega en el Códice incluye libros que no se encuentran en la Biblia hebrea,
como 2 Esdras, Tobías, Judit, 1 y 4 Macabeos, Sabiduría y Eclesiástico (deuterocanónicos).
Tras el Nuevo Testamento aparecen unos escritos de edificación espiritual:
la Epístola de Bernabé y El Pastor de Hermas.
Mount Sinai Monastery
***
Viajes culturales y peregrinaciones / arte mozárabe:
Índice de fichas de monumentos mozárabes
Arqueta hispanoárabe de san Pedro de Rodas (s. IX); museo de Gerona
***
Gracias por tantos:
jornada de la Iglesia diocesana
***
Rezamos con el salmo 17:
<Guárdame como la pupila de los ojos,
escóndeme a la sombra de tus alas>
Abriendo puertas…
<Otoño visigodo>
HOY en Mataelpino (Madrid) a las 11:30 h. Conferencia
a cargo de Fernando Colmenarejo (Equipo A de Arqueología).
Nuestro pasado visigodo. El poblamiento altomedieval en la Sierra de Guadarrama.
El acto se inscribe en los actos de <Otoño visigodo>:
OTOÑO VISIGODO EL BOALO, CERCEDA Y MATAELPINO
Esta tarde a las 20’15 h
en Santa María la Mayor de Alcalá de Henares
Recital de canto hispano, gregoriano y polifonía
<pro nostris defucntis>.
***
Semana de oración por los difuntos
Señor,
tú que libraste a los tres jóvenes del fuego ardiente,
libra también las almas de los difuntos
del castigo que sufran por sus pecados. Amén.
***
El P. Samuel preside la misa en Rito mozárabe en las HH. Carmelitas (12-10-22, Alcalá)
***
Sigue nuestra oración por los difuntos
Documento de la Conferencia Episcopal Española
«Sobre la celebración de las exequias cristianas»:
«Un Dios de vivos» : documento sobre celebración de exequias
¿qué creemos del «más allá»?
¿dónde van nuestros difuntos?
¿qué pasa con los que mueren sin el bautismo?
¿se puede impedir la visita del párroco a casa de un moribundo?
AUDICIÓN:
Requiem æternam det tibi Descanso te dé el Señor
***
2 de noviembre:
orando por los hermanos difuntos
Es costumbre antigua
«encender luces» en las casas
como expresión pascual de fe
en la resurrección de Jesucristo
y en la resurrección de nuestra carne.
En muchas iglesias hoy arde
el cirio pascual
como profesión silenciosa
e iluminadora
de nuestra fe en la resurrección.
Lucernario en la víspera de la fiesta de santa Lucía 2020 (Canillejas, Madrid)
***
El culto a los santos
Una comprensión adecuada de la doctrina de la Iglesia sobre los Santos
sólo es posible dentro del ámbito más amplio de los artículos de la fe
relacionados con dicha doctrina:
– la «Iglesia, una, santa, católica y apostólica», santa por la presencia en ella de «Jesucristo, el cual, con el Padre y el Espíritu Santo es proclamado el solo santo»; por la actuación incesante del Espíritu de santidad; porque está dotada de medios de santificación. La Iglesia, pues, aunque comprende en sí a pecadores, está «ya en la tierra adornada de una verdadera, si bien imperfecta, santidad»; es el «pueblo santo de Dios», cuyos miembros, según el testimonio de las Escrituras son llamados «santos» (cfr. Hech 9.13; 1 Cor 6,1; 16,1).
– La «comunión de los santos», por la que la Iglesia del cielo, la que tiende a la purificación final «en el estado llamado Purgatorio» y la que peregrina sobre la tierra, están en comunión «en la misma caridad de Dios y del prójimo»; de hecho, todos los que son de Cristo, al tener su Espíritu, forman una sola Iglesia y están unidos en Él.
– La doctrina de la única mediación de Cristo (cfr. 1 Tim 2,5), que no excluye otras mediaciones subordinadas, las cuales se realizan y ejercen dentro de la absoluta mediación de Cristo.
